التصنيف: غير مصنف

  • ساي وسنوب دوغ يحدثان ضجة يوتيوب جديدة بأغنية “Hangover”

    ساي وسنوب دوغ يحدثان ضجة يوتيوب جديدة بأغنية “Hangover”

    (CNN)– أحدث المغني الكوري الجنوبي، ساي، ضجة جديدة بأغنية “Hangover” التي حققت أكثر من 59 مليون مشاهدة منذ نشرها على موقع يوتيوب في 8 يونيو/حزيران الحالي.

    ورغم ارتفاع نسبة المشاهدة إلا أنها تعد ضئيلة مقارنة بأغنيته السابقة “Gangnam Style” التي تجاوزت مشاهدتها المليارين الأسبوع الماضي، كما حطمت أغنيته الانية “Gentleman” الرقم القياسي لأكثر فيديو مشاهدة خلال 24 ساعة.

    ويشير مقطع الأغنية إلى حال ساي بعد شربه الكحول، ليأخذ المغني الأمريكي “سنوب دوغ” معه في جولته المعتادة، ويبدآن بشرب الكحول والقفز ي حديقة ترفيهية وغناء الكاريوكي مع امرأتين غريبتين، وقال ساي لـ CNN إنه كان في مرحلة ما بعد الثمالة عندما خطرت بباله هذه الأغنية.

     

     

     

  • تويتر السعودية.. ماذا لو هربت الخادمة قبل رمضان؟

    تويتر السعودية.. ماذا لو هربت الخادمة قبل رمضان؟

    (CNN) — لا تزال قضية العمالة المنزلية في السعودية تشكل موضوعاً مثيراً للجدل، في ظل تعدد القضايا التي تظهر بشكل دائم. وقد انشغل النشطاء على موقع تويتر بالحديث عن هروب الخادمات من منازل كفلائهن والعمل في بيوت أخرى، وتغير طريقة تعاملهن مؤخراً في ظل الاشكاليات التي تحصل.

     

    وكانت صحيفة “سبق” قد نقلت عن بعض السيدات السعوديات قولهن، إن العاملة المنزلية أصبحت تتصرف كما تشاء في شؤون المنزل، وسط صمت ربّات البيوت؛ وذلك خوفاً من طلبها العودة إلى بلادها وتركها للعمل؛ في ظل قلة ونُدرة العمالة وإشكاليات الاستقدام المتعثرة، إضافة إلى قرب حلول شهر رمضان.

     

    وقد أنشأ المغردون وسم #هروب_الخادمات_قبل_رمضان تبادلوا من خلاله التعليق إضافة لقصص حول هذا الموضوع.

     

    وفيما يلي أبرز التعليقات:

     

    @REEMA_UDE : “الناس تراه شهر عبادة وأكل وهم يرونه شهر عذاب.. تطبخ وتغسل وتكنس وترتب الغرف وطول يومها مُستهلكة.”

     

    @Da7om545 : “يهربون مع السلامة أحسن.. كي تقوم السيدات بالعمل ويتعرفوا على المطبخ وما فيه من مواهب.”

     

    @MoSaAxA : “والله يحق لهم، لو كنت مكانهن أهرب ويوم اعلان رؤيا هلال شوال أرجع كأنني تبت وعدت لصوابي.”

     

    @drMkmo5 : “ضغط والاعتماد الكلي على الخادمات وكأنها ربة المنزل و الأبناء و الأب ؟! لا نستغرب من حدوث جرائم وليس الهروب فقط !”

     

    @M_WOG : “أكيد حق لها.. اهرام من الصحون ٢٣ قدر مطبوخ فيها هذا غير الطبخ و… “

     

    @TAAlkhaldi : “الدين المعاملة، تجد في بعض المنازل التعامل مع الخادمة بشكل لا يرضاه دين وكأن ليس لها كرامة أو عزة نفس! أتقوا الله.”

     

    @alhoas : “خادمتي لما وصلت المطار أعطاها أحدهم بطاقة وطلب منها أن تتصل به اذا أرادت أن تهرب.”

     

    @alowinfahad : “الخادمات لو لم يجدوا من يستقبلهم من الأسر لما هربوا.. لا يفكرون إلا بمصلحتهم ولا يفكرون أن هناك آخرين تضرروا وخسروا.”

     

    يشار إلى أن موقع CNN بالعربية لا يمكنه التأكد بشكل مستقل من صحة المعلومات التي يتم تناقلها عبر وسائل التواصل الاجتماع

  • 10 من أخطاء الرجيم الشائعة وحلولها!

    10 من أخطاء الرجيم الشائعة وحلولها!

    تناول الكثير من الاطعمة في فترة الاعياد، الاغراءات الترفيه ووقت الفراغ في العطلة تترك لدى البعض منا اثار على  شكل كيلوغرامات زائدة. الكثير منا يقومون بوزن انفسهم، يقيمون الاضرار ويقررون الشروع في الحمية الغذائية لمساعدتهم على انقاص وزنهم. ومع ذلك، فمن المهم جدا ان نحرص على عدم فعل الاخطاء الصغيرة التي سوف تكلفنا غاليا.

     

    اذا لم تتحرك ابرة الميزان في الاتجاه المطلوب، او انها تتحرك ولكن لبضعة ايام او اسابيع وبعد ذلك تعود مرة اخرى الى مكانها، فمن المحتمل اننا نواجه واحد او اكثر من اخطاء الرجيم الاكثر شيوعا. فيما يلي سوف نكتشف ما هي اخطاء الرجيم الاكثر شيوعا، وكيف يمكننا التعامل معها بسهولة.

     

    1-الحمية الشديدة

     

    قررتم خفض 10 كغم في الشهر واكل الجريب فروت فقط او حساء الملفوف؟ هذا خطا. الاهداف  غير الواقعية ليست الطريقة الصحيحة للتخلص من الوزن الزائد، وهي غالبا ما تؤدي الى خيبة امل، للشعور بالفشل ولزيادة الوزن على المدى الطويل. عندما نزيد من كمية الطعام فاننا نقوم بابطاء وتيرة التمثيل الغذائي في الجسم. بعد الرجيم يتعلم الجسم حرق السعرات الحرارية ببطء اكثر وزيادة الوزن بشكل اسرع.

     

    الحل: اهداف واقعية

     

    معظم الحميات الغذائية تحقق ​​انخفاضا متوسطا يتراوح بين 10 ٪ الى 5 ٪ من الوزن الاولي. ​​انخفاض متوسط من نصف كغم اسبوعيا يبدو بطيئا، ولكن المجموع السنوي يساوي حوالي 25 كغم – انخفاض كبير جدا. تحديد الاهداف الواقعية يساعد على التركيز على الهدف والاستمرار به لفترة طويلة.

     

    2- ترك وجبة الافطار

     

    خلافا للاعتقاد السائد، فان وجبة الافطار لا تفتح الشهية وانما تمنع الجوع الشديد المفاجئ، وبذلك تقلل من احتمال تناول النقارش او اكل كميات كبيرة في وجبة الغداء.

     

    الحل: تناول وجبة الافطار يوميا

     

     على ما يبدو فان وجبة الافطار هي اهم وجبة في اليوم: فهي تحسن التركيز وتقوي من القدرة على حل المشاكل، لدى الاطفال والكبار على حد سواء. احرصوا على تناول وجبة الافطار مثل الحبوب مع الحليب، ساندويتش مع الجبن او الافوكادو او عصائر الفاكهة.

     

    3- ترك الوجبات الخفيفة

     

    ربما كنتم تركزون على الطعام في الوجبات وتعدون السعرات الحرارية، ولكنكم تنسون الوجبات الخفيفة التي تاكلونها خلال النهار.الكعكة في العمل، الايس كريم او تذوق المنتجات في السوبر ماركت – كل هذه وجبات خفيفة صغيرة ولكنها تتراكم: كمية السعرات الحرارية فيها يمكن ان تزيد بضعفين او ثلاثة اضعاف عدد السعرات الحرارية اليومية وتكسر الحمية الغذائية التي تتبعونها.

     

    الحل: كلوا في اوقات الوجبات فقط

     

     تخصيص ثلاث وجبات رئيسية – وجبة الافطار، الغداء والعشاء – ووجبتين – ثلاثة وجبات خفيفة. كلوا فقط في هذه الاوقات. حاولوا تنظيف اسنانكم بعد كل وجبة، فذلك  يمكنه ان يؤخر الوجبة الخفيفة المقبلة. كذلك، قوموا بتسجيل كل الطعام الذي تاكلونه. هذا من شانه ان يجعلكم تنتبهون للاطعمة التي تجاهلتموها حتى الان.

     

    4- التنازل عن الوجبات الخفيفة

     

    النقارش غير المتوقعة تزيد من وزننا، ولكن تناول الوجبات الخفيفة المخطط لها يمكنه في الواقع مساعدتنا على التخلص من الوزن الزائد. فقد وجدت الدراسات ان الاشخاص الذين يتناولون وجبتين – ثلاثة وجبات خفيفة يوميا يسيطرون بشكل افضل على الشعور بالجوع وعلى كمية السعرات الحرارية اليومية. الوجبات الخفيفة تساعد ايضا في الحفاظ على وتيرة التمثيل الغذائي.

     

    الحل: التخطيط بحكمة

     

    اقرؤوا مرة اخرى البند 3 وخططوا بحكمة وجباتكم الخفيفة. يمكن اكل الزبادي مع الفاكهة، ساندويتش من الخبز الكامل مع الافوكادو، القهوة مع نقارش الجرانولا او الفاكهة الطازجة.

     

    5- عندما ينظر لل”خالي من الدهون” كخافض للوزن

     

    المنتجات الغذائية قليلة الدسم يمكن ان تلعب دورا هاما في الحمية الغذائية، ولكن من المهم ان نتذكر ان الطعام القليل الدسم ليس بالضرورة ان يكون فقيرا بالسعرات الحرارية. اذا اكلتم حصتين من الكعكة قليلة الدسم، فقد تكتشفون انكم ادخلتم لجسمكم سعرات حرارية اكثر من لو انكم تناولتم شريحة واحدة من الكعكة العادية.

     

    الحل: قراءة التفاصيل الصغيرة

     

    تعرفوا على القيم الغذائية، التي تساعدكم على الحفاظ على النظام الغذائي السليم. قبل اختيار المنتج، اقرؤوا الجدول على غلاف المنتج، ويمكنكم المقارنة واختيار المنتج الانسب لكم. نصيحة صغيرة: قائمة المكونات توفر لنا معلومات حول المكونات التي يتكون منها المنتج. انتبهوا فان المركبات مكتوبة بترتيب تنازلي: كمية المكون الاول هي الاكبر، والاخير كميته هي الاصغر.

     

    6- الثمن الباهظ للمشروبات الخفيفة

     

    هناك من ينسى ان يدخل لحساب السعرات الحرارية اليومية عدد السعرات الحرارية التي تاتي من المشروبات. هذا الخطا يمكن ان يكون مكلفا للغاية: علبة من المشروبات الحلوة، القهوة مع الكريم او المشروبات الكحولية تحتوي على كمية كبيرة من السعرات الحرارية – حوالي سبع ملاعق صغيرة من السكر في العلبة، والتي لا تجلب معها شعورا بالشبع.

     

    الحل : التقليل من المشروبات الخفيفة

     

    اشربوا الماء او الصودا مع القليل من الليمون، الماء البارد مع الاعشاب العطرية مثل النعناع، الميرمية او عشبة الليمون او مشروبات الدايت. اشربوا القهوة العادية مع الحليب وليس مع مسحوق الحليب الغني بالدهون، ولا تنسوا ان تضيفوا السعرات الحرارية من المشروبات الكحولية لعدد السعرات الحرارية اليومية.

     

    7- التقليل من منتجات الالبان

     

    بعض ممن يقومون بالحمية الغذائية لخفض الوزن يخشون من ان زيادة تناول الحليب ومشتقاته يضر بجهودهم لخفض الوزن، ولذلك فانهم يتخلون عنها او يقللون من كميتها بشكل كبير. يتضح ان هذا الخطا يمكن ان يكلف ثمنا باهظا.

     

    الحل: ثلاث حصص من منتجات الالبان يوميا

     

    وفرة منتجات الالبان قليلة الدهون والسكر، تمكن من استهلاك كمية الكالسيوم اليومية دون الاستهلاك الزائد للدهون والسعرات الحرارية. الدراسات التي اجريت في السنوات الاخيرة تشير الى ان الاشخاص الذين يستهلكون الكالسيوم ومنتجات الالبان يكون وزن جسمهم اقل بالمقارنة مع اقرانهم الذين يمتنعون عن تناول منتجات الالبان، وان تناول ثلاث حصص من منتجات الالبان يوميا يساعد على خفض الوزن، التقليل من نسبة الدهون في الجسم والحفاظ على الوزن الجديد لفترة طويلة. على سبيل المثال وجبة الحليب هي كوب من الحليب، كوب من اللبن، نصف كوب من الجبن الابيض او جبنة القريش او 50 غرام ( خمس مكعبات).

     

    8- فحص الوزن يوميا

     

    ذلك واحد من اخطاء الرجيم الاكثر احباطا. قياس الوزن اليومي لا يعطي معلومات حقيقية لان وزننا يتاثر من عوامل عديدة جدا مثل الهرمونات، السوائل وحتى من وقت قياس الوزن نفسه.

     

    الحل: فحص الوزن الاسبوعي

     

    خلال فترة الرجيم قوموا بقياس وزنكم مرة واحدة في الاسبوع في نفس اليوم، نفس الوقت وبنفس الجهاز. هكذا يمكنكم تتبع اتجاه الوزن بشكل اكثر دقة. ضعوا لانفسكم تحديا اسبوعيا واقعيا بين نصف كغم وكغم واحد، وتخيلوا الشعور بالرضا الذي ستشعرون به في نهاية الاسبوع عندما تقيسوا وزنكم.

     

    9- الامتناع عن ممارسة النشاط البدني

     

    واحد من اكبر اخطاء الرجيم هو الاعتقاد ان خفض كمية الطعام وحدها هي الحل لهذه المشكلة. لكن بشكل قاطع يمكن القول ان نمط الحياة الصحي يجب ان يدمج ايضا التغذية السليمة وممارسة الرياضة الممتعة. اضافة النشاط البدني تزيد من حرق السعرات الحرارية في الجسم وتسمح باضافة المزيد من الطعام الى القائمة.

     

    الحل : النشاط

     

    النشاط البدني لا يحرق السعرات الحرارية فقط، بل يمكنه ان يجعلنا نشعر بشكل افضل. ليس بالضرورة القيام بالنشاط المضني والمكثف، فمن الممكن ايضا المشي على الشاطئ، ركوب الدراجة الهوائية، السباحة، او حتى المشي في الشارع وصعود الدرج. بحساب سنوي، فكل هذه الانشطة الصغيرة تحرق كمية كبيرة من السعرات الحرارية.

     

    10- التفكير الخاطئ

     

    اغمضوا اعينيكم وفكروا بكلمة الرجيم. في حال فكرتم بالجوع، الزهد، المعاناة، الحرمان، الطعام القليل، وغير ذلك، فانتم لستم بالاتجاه الصحيح. معنى كلمة الحمية الغذائية هي التغذية. بل هي نمط حياة يتضمن الاكل السليم والمتوازن الذي لا ينطوي على المعاناة والتعذيب. يمكن الاكل بشكل صحيح والتمتع  بالطعام وكذلك خفض الوزن.

     

    الحل: تغيير النهج

     

    الغذاء الصحي يمكن ان يكون لذيذا وحتى يمكن اعتباره فاخرا. للنجاح في الحمية الغذائية فانها يجب ان تتضمن الماكولات اللذيذه التي نحبها. ليست هناك حاجة لتجنب الاطعمة التي نحبها: اذا كان من الصعب ان نتخلى عن طعام معين على الرغم من انه غني بالسعرات الحرارية، فيمكنك تناوله من حين لاخر ولكن بكميات صغيرة. ضبط النفس والزهد هي حلول مؤقتة  يصعب الاستمرار بها. يعتقد خبراء التغذية ان دمج الطعام الشهي في الرجيم المتوازن يمكن ان يساعد في نجاحه. تناولوا كل شيء باعتدال وتذكروا ان لكل حلوى هنالك بديل قليل الدهون او السكر. حظا سعيدا !

     

  • ضحية التحرش.. تعوض بالملايين في الغرب وتتهم بالفسق في مصر

    ضحية التحرش.. تعوض بالملايين في الغرب وتتهم بالفسق في مصر

    في الولايات المتحدة، حصلت أميركية من أصول إفريقية على تعويض قدره مليون و73 ألف دولار لأن رجلا أبيض تحرش بها على أساس تمييز في الجنس واللون.

    وأدت مشاعر رجل تجاه صديقته السابقة إلى الحكم عليه بإعادة التأهيل لمدة خمس سنوات وغرامة مقدارها 12 ألف دولار وقضاء 500 ساعة tفي الخدمة العامة. ورأت المحكمة أن رسائله الإلكترونية لصديقته السابقة حملت “إزعاجا وتهديدا وتحرشا”.

    وحصل رجل في تكساس على أكثر من نصف مليون دولار لأن رئيسته في العمل تحرشت به جنسيا وطالبته بلمس أجزاء من جسدها.

    حدث في الكويت .. حاول التحرش بامرأة في الشارع ثمّ انهال طعناً عليها وعلى زوجها!

     

    وأطاحت واقعة تحرش المرشح هرمان كين عن الفوز بتأييد الحزب الجمهوري لانتخابات الرئاسة 2012، بعد أن اتهمته امرأه بأنه تحرش بها جنسيا عندما طلبت منه المساعدة للحصول على عمل عندما كان رئيسا للـ”الجمعية الوطنية لأصحاب المطاعم”.

    تقسو قوانين التحرش في الغرب العقوبات على المتحرش. وليس المتحرش في الولايات المتحدة هو الشخص الذي يعتدي جنسيا وبشكل مباشر على الضحية بل إنه في القوانين الأميركية يشمل الإيذاء المعنوي أيضا.

    ويشمل مفهوم التحرش في الولايات المتحدة أي تصرف يشمل تهديد أو تخويف او إزعاج شخص، ويشمل ذلك النعوت أو التعليقات المهينة أو  الإباحية أو إعاقة الحركة وصولا إلى التلامس الجسدي المباشر.

    وليس بالضرورة أن يكون المتحرش رجلا فالقوانين تشمل تحرش المرأة بالرجل، وتحرش المثليين. .

    وتقول لجنة “تكافؤ الفرص في العمل”، المعنية بمواجهة العنصرية والتحرش في أماكن العمل والتي توفر دعما قضائيا للضحايا، إن التحرش الجنسي لا يقتصر على الفعل فقط، بل يشمل أيضا التلميحات والألفاظ المهينة والنكات التي تتعلق بعرق الشخص، أو جنسه.

    ويتأكد وقوع التحرش من تكرار حدوثه وخلق بيئة عدائية في أماكن العمل، أو فصل الفرد من العمل.

    وأقرت محكمة أميركية للمرة الأولى عام 1986 بوقوع التحرش ضد شخص رغم أن المجني عليها لم تتضرر ماديا أو جسديا. واعتبر هذا الحكم سابقة في التأكيد على أن خلق بيئة عدائية في أماكن العمل يخلق سببا لاتهام شخص بممارسة التحرش .

    كما اقرت محكمة بمسؤولية إحدى الشركات بشكل مباشر على تصرفات أحد المشرفين الذي تحرش بأحد الموظفين.

    وتتدرج عقوبات التحرش والاعتداء الجنسي من الإنذار بالفصل من العمل والفصل منه والحصول على معالجة نفسية وإلى السجن بمدد تصل إلى 20 عاما، حسب قوانين كل ولاية.

    وفي فرنسا، أطاحت فضيحة جنسية للمدير السابق لصندوق النقد الدولي دومينيك شتراوس به من رئاسة الصندوق، بل وقرر أيضا عدم خوض سباق الرئاسة في فرنسا.

    كاتبة كويتية تروي تجربتها مع التحرش والاستغلال في مصر: لن أعود إليها مرة أخرى!

     

    وبعدها قرر البرلمان الفرنسي رفع عقوبة التحرش الجنسي إلى السجن سنتين، مع تشديد العقوبات في حال ممارسة التحرش على شخص في وضعة حرج، إلى ثلاث سنوات.

    وفي بريطانيا، تصل العقوبة إلى السجن ستة شهور، وغرامة 500 آلاف جنيه استرليني.

    أما في مصر…

    يحظى موضوع التحرش الجنسي في مصر باهتمام واسع بين الناشطين الذي ينظمون حملات للتوعية والمطالبين بتطبيق عقوبات رادعة، وبين من يتهم وسائل إعلام وصحف باستغلال الظاهرة لنشر عناوين وموضوعات مثيرة ومسلية للقارئ النهم على هذه الموضوعات.

    ووقعت حادثة الاعتداء الجنسي الأخيرة بعد أيام من صدور قانون يحوي للمرة الأولى تعريفا لجريمة التحرش، رغم أن 99 في المئة من المصريات تعرضن بالفعل لشكل من أشكال التحرش، حسب دراسة للأمم المتحدة.

    وعرق القانون التحرش بأنه” إتيان أمور أو إيحاءات أو تلميحات جنسية أو إباحية سواء بالإشارة أو بالقول أو بالفعل بأية وسيلة” والعقوبة المقرر هي الحبس ستة شهور أو الغرامة خمسة آلاف جنيه (حوالى 700 دولار)  كحد أقصى. وتشدد القانون العقوبة ضد من له “سلطة وظيفية أو أسرية أو دراسية على المجني عليه أو مارس عليه أي ضغط” لتصل إلى خمس سنوات والغرامة.

    ويعد القانون تطورا لأنه لم تزد مدة الحبس عن ثلاث شهور في القوانين السابقة على من “يحرض المارة على الفسق بإشارات أو أقوال”، ولم تزد العقوبة عن السجن سنة إذا تكرر الفعل خلال سنة من وقوع الجريمة الأولى .

    لكن رغم تغليظ العقوبة في التعديلات الجديدة، يرفض المعارضون للقانون، ومنهم فتحي فريد وهو عضو مؤسس في مجموعة “شفت تحرش” هذه العقوبات لأنها تعطي القاضي الحق في الاختيار ما بين الحبس أو الغرامة.

    التحرش ظاهرة مستمرة

    يعرف المصريون ظاهرتي التحرش والاغتصاب منذ أمد بعيد، لكنهما تفاقمتا مع زيادة الاضطرابات السياسية والاجتماعية منذ اندلاع التظاهرات المناهضة للرئيس الأسبق حسني مبارك في 2011.

    ويتهم ناشطون الأنظمة المتعاقبة باستخدام التحرش كوسيلة لمنع عن معارضة السلطة. ويتذكر الناشطون واقعة الاعتداء على الصحافيات والناشطات المعروفة إعلاميا بواقعة “الأربعاء الأسود” يوم 25 أيار/ مايو 2005.

    كما اتهموا المجلس العسكري الذي تولى إدارة شؤون البلاد بعد مبارك، بتعذيب الفتيات وإجراء فحوصات لكشف العذرية، وهو ما أثار ردود أفعال واسعة النطاق.

    وانتشر مقطع فيديو اعتداء قوات الأمن على فتاة منقبة أواخر عام 2011 خلال مشاركتها في اعتصام مجلس الوزراء.

    وانتشرت حالات التحرش الجماعي في الميادين الكبرى خلال عهد الرئيس المعزول مرسي، واتهمت أجهزة الأمن والسلطات بعدم التدخل.

    “هي إيه اللي وداها”

    وأثارت مناقشة قانون التحرش في البرلمان خلال عهد مرسي جدلا كبيرا في مجتمع يختلف حول تفسيره لاسباب وقوع التحرش على المرأة. ويلقي محافظون باللوم على السيدات غير المحجبات أو اللائي لا يرتيدين “ملابسا لائقة”، بينما يرفض قطاع آخر هذه الحجة.

    وكان لتعليقات الجانبين على المسألة صدى واسع في الشارع المصري وعلى مواقع التواصل الاجتماعي. وانتشرت تعليقات ضد خروج الفتاة المنتقبة من الأساس من بينها “إيه اللي وداها هناك”.

    ونشر معارضون لحكم مرسي مقطع فيديو للنائبة البرلمانية آنذاك عزة الجرف تستنكر نزول السيدات للميادين وتعرضهن للتحرش، وطالبت بألغاء مناقشة القانون في البرلمان لأن سبب التحرش هو “عري النساء وبالتالي فالمتحرش غير مخطيء”.

    وفي آذار/مارس من العام الجاري اتهم رئيس جامعة القاهرة جابر نصار طالبة تعرضت للتحرش الجماعي داخل الحرم الجامعي بأنها المسؤولة عما وقع لها لأنها” دخلت الجامعة بعباءة لتخلعها في ما بعد وتظهر بلباس غير لائق”.

    في مقابل ذلك، يرفض ناشطون تبريرات المحافظين، ويشيرون إلى دراسات تبين أن المحجبات أكثر معاناة من غير المحجبات.

    وفي محاولة لرصد ظاهرة التحرش في المجتمع المصري، تجول الممثل المصري الشاب وليد حماد في شوارع القاهرة مرتديا ملابس نسائية. ولم يسلم الممثل من المضايقات سواء بارتداء الزي التقليدي المحافظ أو الملابس المتحررة.

    في الغرب، يشمل قانون التحرش كل شيء في مناحي الحياة، وفي مصر يدور الشد والجذب بين مسألتين.. “إيه نزلها الشارع وسط الرجال؟ أو آخرين يتهمون الأنظمة باستخدام التحرش لخدمة أهداف سياسية.

    هاني فؤاد الفراش

    راديو سوا

  • الإستحمام الروحي في المكسيك.. لطرد الأرواح وتنظيف الجسم من السموم

    (CNN) — قرر الثنائي آرتي وموسى عزيز أن يحتجزا نفسهما في غرفة حالكة السواد في المكسيك، برفقة “شامان” وهو من بين السحرة الدينيين المشهورين بطرد الأرواح. ويقوم الشامان بطقوس الترنيم من دون توقف لفترة ساعتين، فيما دوامة غريبة من البخار تحوم حول الثنائي.

     

    وقد يبدو الأمر، وكأنه محنة مروعة، ولكنه أمر تطوع الثنائي لفعله بكامل إرادته. وهذا ما يعرف بعالم تيمازكال، أي ممارسة طقوس تعود إلى قرون ماضية، وتحديداً الفترة التي كانت فيها حضارة المايا في أوج قوتها.

     

    وتستلزم طقوس تيمازكال الدخول إلى قباني مبنية من الحجر، وارتداء ملابس خفيفة، والتعرق بسبب الحرارة التي لا تطاق، وعلى صوت الترانيم ورائحة الأعشاب.

     

    ويمكن وصف التجربة بالقاسية والصعبة، إذ يجب على الأشخاص الذين يعانون من أمراض السكري والقلب أو مرض الرهاب عدم المرور بهذه التجربة. ولكن، يشعر الأشخاص الذين يمرون بهذه التجربة، بشعور رائع من الإنتعاش والنشاط.

     

    وتفوح روائح إكليل الجبل والريحان والنعناع وغيرها من الروائح من حمام البخار الذي يحضره الشامان، إذ يرمي المياه فوق كومة من الصخور الساخنة، في حفرة في منتصف الأرضية.

     

    ويمكن للضيوف المحافظة على رطوبة أجسامهم من خلال تناول الشاي بالأعشاب والإستلقاء على الأرض، والتجوال في الغرفة، أو مجرد الجلوس لتنقية العقل والجسم.

     

    ولكن بمجرد أن يدخل الزوار إلى الغرفة، لا يسمح إليهم بالخروج إلا بعد مرور الوقت اللازم لإنهاء الطقوس.

     

    وقالت آرتي “شعرت بالفزع قليلا، عندما غطى الشامان الباب ببطانية سميكة.” من جهته، أوضح زوجها أن ترانيم الشامان ساعدته على توجيه آلامه ومشاكله وأوجاعه نحو الصخور، لتخليص جسمه من الشعور بالكراهية، وتخفيف أعباء التفكير عن رأسه.

     

    وخرج الاثنان من  الغرفة بشعور كبير من الانتعاش جسديا وعقليا.

     

    ويذكر أن حضارة المايا القديمة تعتمد على فعالية حمام البخار والطاقة لعلاج جميع الأمراض الجسدية والروحية. واعتبرت مباني حمام البخار المصنوعة من الحجر جزءاً من كل احتفالية كبيرة للمايا، وبعضها لا يزال على حالها في أجزاء مختلفة في المكسيك.

     

    ومن المعروف أن البخار الذي ينشأ من خلال مزيج من الأعشاب الأساسية ينظف الجهاز الهضمي، ويحسن من نشاط الدورة الدموية، وينشط العضلات وينظف البشرة.

     

    وتجدر الإشارة إلى أن غالبية الفنادق في المكسيك، تعتمد طقوس “تيمازكال” ما يشجع السياحة أيضاَ.

  • ضبط أوباما فى حالة تحرش رسمي

    ضبط أوباما فى حالة تحرش رسمي

    أثار الرئيس الأمريكى باراك أوباما اليوم الثلاثاء موجة من السخرية بعدما رصدت الصحف الأمريكية صورا له مع لاعبة كرة السلة الأمريكية الشهيرة ستيفانى دولسن، وهو يضحك معها ويغازلها بحركات غير مسبوقة، وذلك خلال حفل تكريم أقامه على شرفه فى الغرفة الشرقية من البيت الأبيض لفريقى كرة السلة الرجال والنساء الحاصلين على بطولة كرة السلة لعام 2014.

    وفى بداية الحفل رحب أوباما بفريقى “NCAA” الحاصلين على بطولة كرة السلة لعام 2014 وما لبث أن حيا أوباما الفريقين واختل توازن اللاعبة الشهيرة ستيفانى دولسن، حيث ذهب إليها مساندا لها لاستعادة توازنها خلال حفل التكريم، وقد بادلته “ستيفانى” الضحكات أمام الحضور والتقطت معه بعض الصور التذكارية بعد أن استدعاها لأخذ بعض الصور.

    وأكدت الصحف الأمريكية أن الصور قد تمثل أزمة جديدة بين الرئيس الأمريكى وزوجته ميشيل أوباما

  • شيعة العراق بين وصيتي الوالي والإمام

    شيعة العراق بين وصيتي الوالي والإمام

    قال عمار الحكيم في كلمة بالاحتفالية التي أقيمت في مكتبه بمناسبة رحيل الخميني يوم 4/6/2014 ” نعاهد الخميني اننا سنمضي في بناء العراق على خطاه سائرين على طريقته ملتزمين بتوجيهاته”. بلا تعليق!

    ملاحظة: أينما وردت كلمة شيعة فالمقصود بهم ذوي الولاء الإيراني.

    يكره الشيعة ذوو الولاء الإيراني الدولة العثمانية كرها شديدا وهذا الكره يُعد طبيعيا ومقبولا لو كان سببه إن هذه الإمبراطورية جثمت طويلا وبكل ثقلها على صدور العراقيين، ودمرت مقدراته السياسية والإقتصادية والثقافية، وكان عبث وفساد الولاة من أسباب تخلفه الحضاري، بإستثناء الوالي مدحت باشا وعدد قليل جدا من الولاة الذين قاموا بإصلاحات محدودة. لكن الأسباب الرئيسة من وراء الكراهية هي طائفية بحتة. فالإمبراطورية العثمانية كانت محسوبة على أهل السنة، مع إنها لم تقف حائلا أمام المد الشيعي في العراق سيما في الجنوب وبقية الدول الخاضعة لسلطتها. وتجدر الإشارة بأنه عندما خلف الوالي علي رضا اللاز سلفه داود باشا في حكم العراق، إنتهج سياسة التسامح مع الشيعة، وكان يحضر مراسيم عاشوراء، ويقدم لهم المساعدات. بمعنى إن مراسيم عاشوراء في العراق بصيغتها الحالية بدأت في العهد العثماني، ولم يحاربها السلاطين رغم إنها كانت تجري برعاية الدولة الفارسية وحضور القنصل الإيراني.

    والحقيقة إن إعلان السلطان عبد الحميد فكرة الوحدة الإسلامية والدعوة إلى التسامح إستثمرها الشيعة بكفاءة في عملية التبشير المذهبي في العراق. وكان هدف السلطان العثماني من طرح الفكرة هو محاولة التعويض عن خسائر الإمبراطورية في جنوب وشرق أوربا ومواجهة التهديد الروسي، لذا فقد كسب إيران لصفه ضدة الروس من جهة، والغرب من جهة أخرى. ولإبداء حسن النية أغدق بالهدايا والعطايا على العتبات المقدسة في العراق. وهذا ما لا تشير إليه مصادر الشيعة بالطبع.

    علما بأنه منذ سبعة آلاف عام حكم الأتراك العراق (459) عام موزعة ما بين الدولة الجلائرية والإمبراطورية العثمانية. في حين حكم الفرس العراق لنفس الفترة (1141) عام يضاف إليها سنوات الغزو الأمريكي ـ الإيراني منذ عام 2003 ولحد الآن. لذا فإن كراهية الفرس الصفويين هي أوجب من العثمانيين من ناحية طول فترة الإستعمار والتدمير الذي لحق بالعراق وشعبه سيما في العهدين الصفوي الأول والثاني.

    إن من أبرز أسباب كراهية الفرس للدولة العثمانية:

    أولا: خسائر دولتهم الصفوية في حروبها أمام العثمانيين. وهذه الكراهية يغذونها للأطفال وتكبر معهم دون أن يفهموا سببها. حدثتني إحدى السيدات الإيرانيات بأنها عندما كانت طفلة وتلعب مع الجيران العابا مختلفة، كانت عقوبة الخاسرين في اللعب، ان يمسحوا بمؤخراتهم كلمة (القسطنطينية) بعد أن يكتبوها بالطباشير على الجدران بأحرف كبيرة فتتوسخ ملابسهم. وعندما سألتها عن السبب في إختبار عاصمة الخلافة الإسلامية؟ قالت لا أعرف! 

    ثانيا: النزعة المذهبية: حيث كان المذهب المتبع في الدولة العثمانية، المذهب الحنفي، والصفويون يكفرون جميع المذاهب الإسلامية ويعتبروها منحرفة، مع إن 90% من المسلمين هم من أهل السنة. وإن المذهب الحنفي أقرب للشيعة من غيره حسب نظرتهم للإمام أبو حنيفة.

    ثالثا: تحديد التوسع الإستيطاني الفارسي، فقد كانت ومازالت الأفواه الحاكمة في إيران تتلمظ ويسيل لعابها أمام ثروات العالم العربي، وإطماعها التوسيعة معلنة للجميع، وهي من هذا الجانب لا تعمل بعقيدة التقية. وكانت الإمبراطوية العثمانية الحائل دون تحقيق مآربها الإستيطانية، وهذا ليس مدحا للعثمانيين فكلاهما قوى إستعمارية تعمل وفق مصالحها العليا.

    رابعا: النزعة القومية. فقد كانت النزعة القومية في أوجها قبل إنهيار الرجل المريض، والفرس يحقدون حقدا كبيرا على كل ما يتعلق بالقومية غير الفارسية. والقومية العربية هي أكثر ما يثير حنقهم وسخطهم، فقد كانت ومازالت العدو اللدود لقوميتهم. وقد صدر الفرس هذه البضاعة الرديئة إلى شيعة العراق بعد الغزو الأخير، ولقت قبولا كبيرا. فالقومية العربية مذاقها كالسم عند غالبية شيعة العراق. وهذا الأمر لم يلد مع الغزو الأمريكي الإيراني للعراق مع إشتداد قوته. فقد عارض الشيعة بشدة فكرة تأسيس الجامعة العربية، لأنهم كانوا يخشون من إنضمام العراق إلى اتحاد كونفدرالي عربي، لأنهم بذلك سوف لن يشكلوا الاكثرية السكانية، وبفقدان هذه الميزة  سيتراجعون الى موقع هامشي كأقلية. ومع بداية الغزو الأخير كان الزعماء الشيعة يوجهون إنتقادات لاذعة للعرب بشكل عام والعروبة ويحملونهم مسؤولية إضطهادهم المزعوم.

    كان الحكام الفرس ومازالوا يعتبرون العراق جزء من إيران وكذلك الحال مع دول الخليج العربي. ففي عام 1925 نشر الملا بازار اعلانا في الصحافة ذكر فيه” ينبغي أن يراعِ العراق أمه دولة فارس، و مربيته القديمة تركيا إلى ان يظفر بإستقلاله” وحمل الاعلان توقيع آية الله حسين اليزدي على أساس إنه لا يقل عن مرتبة مجتهد قم الاكبر عبد الكريم الحائري حينذاك. وهذه النظرة الدونية للفرس إتجاه العرب لا تزال سارية المفعول. مع إنها نظرة تخالف التوجهات الإسلامية. فقد ذكر البيهقي  الحديث الشريف” من أحب العرب فيحبني أحبهم، ومن أبغضهم فيبغضني أبغضه”. (لباب الأنساب والألقاب والأعقاب/13). والحديث الشريف” أحبوا العرب فإني عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربي”. (أخرجه البيهقي).

    سنستعرض وصية الوالي العثماني مدحت باشا، ونقارنها بوصية الخميني. حيث يوصي الوالي مدحت باشا العرب بقوله” دعوا التعصب القومي والمذهبي، ولا تذكروا الإسلام والنصرانية واليهودية، ولا التركي والعربي والرومي والبلغاري والألباني، غضوا الطرف عن هذه الإختلافات، لأنها أكبر سلاح يحاربكم به الأعداء الظالمون. إنهم يفرقون بين القوميات والمذاهب ليستتب الأمر لإستبدادهم، ويأمنوا من تضامن الأيادي لمقاومتهم. كلكم مظلوم، الظلم لا يخص طائفة دون أخرى، ولا مذهبا دون آخر”. 

    أما الخميني فقد جاء في وصيته للشيعة” ان لاتغفلوا ابدا عن مراسم عزاء الائمة الاطهار، وخصوصاً عزاء سيد المظلومين ورائد الشهداء ابي عبد الله الحسين صلوات الله الوافرة وصلوات انبياء الله وملائكته والصالحين على روحه العظيمة المقدامة”. ويضيف” وتعلمون ان لعن بني امية – لعنة الله عليهم – ورفع الصوت باستنكار ظلمهم – مع انهم انقرضوا وولوا إلى جهنم – هو صرخة ضد الظالمين في العالم، وابقاء لهذه الصرخة المحطمة للظلم نابضة بالحياة”. (وصية الخميني نشرت عام 1989). نترك المقارنة والتعليق للقراء الأفاضل.

    ونود أن نكشف ما ورد في وصية الخميني حول العراقيين سيما الشيعة الذين يحتفلون بمناسبة ولادته ووفاته ويرفعون صوره في الشوارع والساحات العامة إستفزازا لبقية العراقيين، وإشارة الخميني معيبة جدا للعراقيين بشكل عام والشيعة بشكل خاص. الطريف في الأمر إنه غالبا ما يقطع الكلام عند الإشارة إلى هذا الأمر الذي أوله” اننّي أدعي بجرأة ان شعب ايران وجماهيره المليونية في العصر الحاضر أفضل من شعب الحجاز في عهد رسول الله”. أما التكملة من الوصية فهي” وأفضل من شعب الكوفة والعراق في عهد امير المؤمنين والحسين بن علي صلوات الله وسلامه عليهما. ذلك الحجازالذي كان المسلمون ايضا في عهد رسول الله – صلى الله عليه واله – لا يطيعونه ويتذرعون بمختلف الذرائع حتى لايتوجهوا الى الجبهة، فوبخهم الله بآيات في سورة التوبه وتوعدهم بالعذاب ولقد كذبوا عليه(ص) الى حد أنه لعنهم على المنبر – حسب ما روي واهل العراق والكوفة اؤلئك الذين اساؤوا كثيراً الى امير المؤمنين، وتمردوا على طاعته. وشكاواه – عليه السلام – في كتب الاخبار والتواريخ معروفه. ومسلمو العراق والكوفة اولئك الذين صنعوا مع سيد الشهداء ما صنعوا واولئك الذين لم يلطخوا ايديهم بدم شهادته،اما أنهم هربوا من المعركة أو قعدوا فكانت جناية التاريخ تلك”.(وصية الخميني نشرت عام 1989).

    ما الذي يمكن أن نستشفه من هذه الوصية:

    أولا: يعترف الخميني إعترافا واضحا بأن شيعة الكوفة هم الذين أساءوا إلى الإمام علي، وهم الذين خذلوا الحسين. وهذه شهادة حاسمة ضد كل من يحاول أن يبرأ أهل الكوفة من دم الحسين. وقد إعتبرها الخميني جناية تأريخية!

    ثانيا: الإفتراء على الصحابة والمسلمون الأوائل الذين كانوا يتسابقون في نيل الشهادة وليس كما وصفهم الخميني. وإذا تراجع البعض منهم لسبب ما بلا عذر، فهم هامش لا يُعد، وهم ممن لم يتوغل الإيمان الصحيح في قلوبهم كالخميني تماما. 

    ثالثا: لاحظ أيضا إستخدام الخميني كلمة(جبهات) بدلا من غزوات موحيا في ذلك حربه العدوانية على العراق. ومحاولا تشبيه حربه على العراق كحروب علي بن أبي طالب الثلاثة على المسلمين.

    رابعا: كراهية الخميني للعراقيين وهذا ما يتجلى بوضوح في قوله” وافضل من شعب الكوفة والعراق”. أما الكوفة فقد عرفنا السبب أما بقية العراق. فما علاقتهم بالحدث؟ كما أن نسبة كبيرة من شعب الكوفة آنذاك كانت من الفرس وليس من العرب.

    خامسا: لا يوجد توثيق تأريخي بأن النبي(ص) لعن المسلمين على المنبر؟ بل توجد أحاديث تنفي هذا الإفتراء. ورد في سنن أبي داود أن النبي (ص) قال “إن العبد إذا لعن شيئاً صعدت اللعنة إلى السماء، فتغلق أبواب السماء دونها، ثم تهبط إلى الأرض، فتغلق أبوابها دونها، ثم تأخذ يميناً وشمالاً، فإذا لم تجد مساغاً رجعت إلى الذي لعن، فإن كان لذلك أهلاً، وإلا رجعت على قائلها”. (أخرجه أبو داود6/921). وعن ثابت بن الضحاك قال النبي(ص)” لَعْنُ المُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ”. (البخاري1/916). وعن أبي الدرداء عن النبي(ص) قال” لا يَكُونُ اللَّعَّانُونَ شُفَعاءَ وَلا شُهَدَاءَ يَوْمَ القِيامَةِ‏”. (المصدر السابق3/918). بل إن النبي(ص) رفض أن يلعن الكفار، بل رفض لعن ناقة وبعير، حتى الجماد رفض أن يُلعن كالريح لأنها مأمورة، فكيف يلعن البشر! فعن أبي برزة ، قالَ النبيُّ صلى اللّه عليه وسلم‏ ‏”‏لا تُصَاحِبُنا ناقَةٌ عَلَيْها لَعْنَةٌ‏”. المصدر السابق9/924).

    سادسا: يحث الخميني الشيعة على لعن الأموات من بني أمية، وهذا يخالف توجيهات النبي(ص) فقد ورد في الحديث” لَا تَسُبُّوا الْأَمْوَاتَ، فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا”. (أخرجه البخاري). ومن يتحجج بالقول أن الله تعالى لعن الظالمين في الكتاب العزيز، فأن النبي(ص) حلٌ هذا المشكل في الحديث النبوي الشريف” لَا تَلَاعَنُوا بِلَعْنَةِ اللَّهِ وَلَا بِغَضَبِهِ وَلَا بِالنَّارِ”. (أخرجه أبو داود). فما يحق للذات الإلهية المقدسة لا يعني إقراره كحق طبيعي للبشر.

    سابعا: يحث الخميني الشيعة على ممارسة طقوس عاشوراء، مخالفا بذلك وصايا النبي(ص) ووصايا الأئمة أيضا التي تتوافق كليا مع نهج الرسول(ص). عن أبي عبد الله قال” لا يصلح الصياح على الميت ولا ينبغي، ولكن الناس لا يعرفون” (الكافي للكليني) وجاء في كتاب الإمام علي(ع) إلى رفاعة بن شداد” إياك والنوح على الميت ببلد يكون صوت لك به سلطان”. وهذا الامام الحسين(ع) نفسه يقول لأخته زينب” يا أختاه أقسمت عليك فأبري قسمي، لا تشقي عليّ جيبا جيبا ولا تخمشي عليّ وجها، ولا تدعي عليّ بالويل والثبور إذا هلكت”. (مستدرك الوسائل). وعن الإمام الصادق” ولا يقيمن عند قبر ولا يسودن ثوبا ولا ينشرن شعرا” (تفسير نور الثقلين). ومن المعروف إن هذه المراسيم لا علاقة لها بالإسلام فهي مأخوذة عن ايطاليا حيث كانت هناك مجاميع تسمى (جمعيات التسوط الأخوانية Scuolo di San Rocco)) في أواخر القرن 16 ثم اختفت تدريجيا. ويذكر آية الله الدكتور مرتضى المطهري في كتابه (الجذب والدفع في شخصية الامام علي) بأن ” التطبير والابواق عادات ومراسيم جاءتنا من ارثوذوكس القفقاز، وسرت في مجتمعاتنا كالنار في الهشيم”. وهذا آية أيضا وفارسي، ولكنه يختلف عن الخميني بأنه حاصل على لقب علمي وليس حوزوي وشتان بين الإثنين.

  • حال بالية و احزاب لاهية

    لفترة ليست بعيدة كثرت في مجتمعاتنا العربية أحزاب و طوائف احتفت بالتيارات التقدمية و انتدبت نفسها هلالاً لعالم مقاييس المحبة و نشطت متكلمة بلهجة المسؤول على مصير أطيافنا و طوائفنا و متهجمة حرصاًعلى مستقبل أجيالنا! و احيانا بفعائل اللئام متجرأة بطعن جوهر عروبة وجودنا و منتقدة مسيرة مواكب شعوبنا.

          في هذه الفترة القريبة التي إقترنت أيامها بالمأسي و الويلات، كان النفعيين من بحر همومنا يشقون طرق مبررات وجودهم بالأسرار و التستر و الكتمان متخفين بألوان كثيرة و احياناً بملئ أفواه الحكمة بالدفاع عن حقوق المستضعفين و منسحقي القلوب و تارة أخرى بالتهجم على أسباب الفوضى السياسية و تردي الحالات الاجتماعية ثم التنافخ برفع رايات شرعية الوجود أمام رياح الشمال الحقودة التي تعصف مهددة عروبة وجودنا،و خطر توسّع الأجنبي على حساب امننا و سلامة حدودنا. 

       لكن عند أول غمز على موائد التأمر من دول التحالف و ابالسة الشؤم ضد أمتنا المجيدة، مدت هذه الكتل و الأحزاب برؤوسها الشنيعة كأشباح الظلام متخلية عن عروبتها،متنكرة متعالية فوق الشرائع الانسانية،متملصة من عروبة الانتماء و شرف الولاء و قد ربطت مصيرها بفتات ما تبعثره رشاوى الأجنبي وما تتكسبه بالحرام أيدي تجار الحروب،بالسلب و النهب مثلما تفعله سراق السبل و قطاع الطرق في عثرة ظلمة ليل الدروب.

     على الرغم من أعوام التباعد و التجافي التي خلفتها مرحلة التطاحن وسط الآم الجوع و حرقة الدموع و الهجر و النزوح، كانت هذه الحركات مرابضة كالبلوة تنخر كالداء في ركائز مقومات الأمة، وهي تجرجر الأجيال الى ساحات آذاها بغدر كيد التواطؤ مع عصابات متكهنة و شيوخ متأسلمة تجارة بشرف الرسالات السماوية على منابر عمائم المنافقين و جلباب الدين. 

          ان الحقيقة المرة لسقوط حركاتنا الثورية اليوم هي أشبه بعانس شمطاء قبحها الخمول و كرنبها الركود تخشى النظر الى مرآة ذاتها بعد ان أيبس يأس التقدم عواطفها و طغت البلادة على خطى ممشاها فتوقفت عن الحركة و المسير فبانت الأضغان على سييّرِ قوامها و مظاهرها، بعد ان سدت مسامعها لنداءات الشعوب وسط جوع الحصارات وموت الحروب, 

    تقف متفرجة على تقطع نور مسارج ليلها،تغتال وحدة أيامها،تندب حسرتها على عقود مضت و فرص ضاعت، و مستقبل بددت فيه احلام ربيع صبابتها،بعد ان شاب عزمها و ترهل عودها وقد عرك الدهر وجدانها بأجفان التغامز و شفاه التآمر و ملامح الإستهزاء انكاراً لرغبات شعوبها و نكراناً لتطلعات و منازع احلام يناعة صبا أجيالها.

         إن العروبة ارضها فيؤها و سماؤها ترتعش غيظا من وسط دخان أفيون العقود الذي خلفته مباخر خزعبلات تحزبات الكهنة،و شعوذة غرز حشيش السادة و نتن عفن مجالس الشيوخ و الحوزات المعممة!.  

    من فوق هضاب جرداء عرّاها العصف و بحُفر الدمار و أكوام الأنقاض في مدننا و هول خرائب عواصمنا التي أناختها عواصف رعود حروب الأوطان،  تهتز غضبا و تنتفض ثورة لمواقف التخاذل و الانصياع امام عين الخطيئة باعوام التخلف و الانكسار و قد غلبها الغرباء و آذاها الأقرباء و آذلها الحلفاء حتى استحكم القحط بسهول شعوبها فاذقناها الهم و أدركت أشباح الشح مياه أنهارها و عزب سواقيها فسقيناها زعاف السم، و استحكم الجفاف بحصباء ربوعها و جف مجرى جداول ينابيعها فاغرقناها باللجؤ و الهجران و الغم و الحرمان.   

      ان للسراحين الكاسرة قلوب أرحم على فريستها من قسوة قلوب من تعصبوا خلف أسوار الجهل الطائفي في حوزات الجبن و خلوات الضلالة،و للضباع المتوحشة مشاعر و أحاسيس ألين من الوحوش المحتمية وراء صلابة أسمنت جدران قلاع الإحتلال، و طوائف الطيور المهاجرة لسكينة أوطانها بحثا عن أدران الارض لهي أكثر رأفة على فراخها و حمية و حنواً على أشكالها من شعوبية أحلاف مرتدة و عصائب متأمرة على مصير و حرية الشعوب بصمت و رضى بعض الدول و الأحزاب التي تحيك للاحتلال بخيوط التدليس و المداهنة عباءة يتستر متخفيا تحتها،و تنول على مغزل الغدر بأصابع التضليل و الظلم مظلة لعسائس الطغاة تحميهم من غضب هبوب رياح ثورات الشعوب المقاومة التي لا تخمد و لا تنقطع.

       فمتى تستيقظ من الم الوخز ضمائر القابعين على وحل ضفاف شطآن الشك؟ و تغمر روح الحكمة راجحي العقول الجاثمين على صدر الحق يلهثون دنس انفاس الخطيئة بين أروقة مجالس الامم و في قُرٓنِ غرف قراراتها السرية، تحركهم سلاسة نعومة أصابعها الخفية التي لن تورث شعوب الارض إلا عزابات الفقر و تعب الجوع و لن ترويها غير مرارة الجهل و تشبعها وفرة أبشع مشتقات العزابات و مرس قيود الشقاء،ثم بعجزٌ مشل ترميها مريدة في عكر مستنقعات اللا مبالاة تحت وقع مطارق الإحتلال ضحية بين فكي القهر و الحرمان،و استدراجها مكرهة في منتصف ليل غفلة لرميهم داخل أعماق هول الاحتراب للانصهار في جوف نار العدم.

     و متى تنجلي أبصار الشعوب لهول مصائبنا؟و إلى متى نبقى صامتين خرساناً ؟تلوكنا متغيرات هزأت الأزمان؟ فزعاً نرتجف و مع لحظات حر الدمع نرتعد و قد أبدت لنا غيوم الأيام امام أحداق التناسي! وضوح بشاعة صور الحصارات و أبانت أفكار مخيلة الافتراءات و ما اخفته نوايا جرائم الإحتلالات و هي تعمرُ ركائز زوايا أسوار داخل مدننا و ترفع موانعاً من رمم حجارة كنائسنا و مدارسنا،و تنهب آثار تراثنا و ارثنا، و في ردحة ظلال سكينة أحقاب الدهور تبني الجيوش الغريبة على أنقاض طلول أزمان أيامنا قلاعاً،و عصابات الأمم في عقر ديارنا مستأمنة تهتك بالمتعة أعراضنا و قبضة التربص تعصر مخربة غاية أحلامنا، و بتأني اللصوص تلهفُ حتى غلال عُصارة ما تحت رمال أمصارنا، و نحن بصمت العدم سارحين في سراب صحاري قيم امسنا نستبعد المسافات بين جبال الخيبة و الفشل و نستصعب مسح عرق حر جباه قيظنا، كقطعان الإنعام لا نأبه لحالنا نرتعي الزؤان في زرائب حدائق جلادينا و توهاً ندب تحت سياط الجلد في براري و أغوار ظالمينا، و نرتوي من حُفر عفن أسان حظائر مبغضينا ممن اختمروا برفعة مناصبهم و لانت أيامهم  بأموال السحت و الحرام.

    من عزلة ليبيا الى منامة البحرين و مجازر الشام لخرائب البصرة و شقاء بغداد الى أكوام الفتن ْفي اليمن و لبنان، تذوب الأجيال بنار العيش كالشمع في فلسطين و تفنى الشعوب في معارك قادمة حامية الحروب جاهزة النشوب.

    و ها هي (الجامعة الانسانية) اليوم بتعجرف و ازدراء و سخرية من ضعفنا و حماقاتنا تجلس على أطباق رماد ماضي حضارتنا كأنها على كرسي المجد جلوس عظمة جبابرة ابو سنبل،صامتة صمت “ابو الهول”مستمتعة برحيق بقايا جمال حضارتنا و في يدها قصبة تنفخ من بيب اعوانها زفير أنفاسها بنجاً يخدر إرادة مخيلة الشعوب، و تملأ معالم الحياة بدخان غضى غرورنا و ضباب فقاقيعنا الفارغة.   

  • ما هي الأشياء التي على الزوجين التوقف عن فعلها في علاقتهما؟!

    ما هي الأشياء التي على الزوجين التوقف عن فعلها في علاقتهما؟!

    إذا شعرت يوماً ما أن العلاقة مع الشريك باتت تعاني من بعض التوتر والفتور عليك التوقف قليلاً والنظر فيما يمكنك القيام به من أجل إعادة الأمور إلى مسارها الطبيعي.

     

    فلابد أن هناك بعض الأخطاء التي يجب تصويبها والتي أدت لحدوث هذه المؤشرات وسنعرفكم فيما يلي على بعض الأشياء التي يمكن أن تذهب بالعلاقة نحو الهاوية لتتوقفوا عن فعلها والمضي قدماً بها لتعود السعادة والفرح إلى العلاقة من جديد.

     

    أنت لست على حق دوماً:

    لا يمكن لأحد أن يكون على حق طيلة الوقت فكلنا نخطئ ولابد أن نمتلك الجرأة للاعتراف بأخطائنا إذا ما ارتكبناها حتى نعالج الأمر وليس أن نعتقد أننا على صواب ونمضي في الدفاع والنزاع حتى يتفاقم الأمر وتكبر المشكلة. حيث يمكن للاتفاق بهدوء والاعتذار بكل أدب أن يحل نزاعاً كبيراً.

     

    لا تجعل الأمر تحدياً:

    إذا ما تحول النزاع بين الشريكين إلى تحدٍ وانتقام ستتطور الأمور ويكبر الشجار وسيدخل الشريكين في حلقة مفرغة من المشاكل التي لا تنتهي. لذا لابد أن نتعلم كيف نغفر وننسى ونمضي قدماً.

     

    لا أسرار على الشريك:

    إن أحد أفضل النصائح على الإطلاق للحفاظ على العلاقة قوية ومتينة هي أن يكون الشريكين منفتحين وصادقين. فمن الأفضل عدم اللجوء للكذب وإخفاء الحقائق عن الشريك حتى لو كان ذلك بدافع عدم إزعاجه فالحياة الزوجية حياة مشتركة حتى في المشاكل وإذا كنت قد اخترت الاحتفاظ بمشاكلك لنفسك فإنه خيار خاطئ ربما يدفع الشريك للتفكير والحيرة بأمره.

     

    توقف عن الشعور بالرضى:

    إن الشعور بالرضى عن النفس دوماً هو أسوأ عدو للعلاقة السعيدة فبعد مضي سنوات على الزواج نعتقد أن كل شيء على ما يرام وأننا لسنا بحاجة لنناقش بعض الأمور أو أن نخبر الشريك كم هو مهم ومرغوب فهو أمر مفروغ منه.

    بالطبع لا حيث يحتاج الجميع ليعرفوا أنهم محبوبون وأحياناً بعض الجهد والعناء وأشياء ومفاجآت صغيرة كالتخطيط لحفل عيد ميلاد صغير للشريك سيكون أفضل بكثير من مجرد شراء هدية وتقديمها.

     

    لا تكن مشغولاً طوال الوقت:

    في هذه الحياة المزدحمة والمتسارعة الوقع قد ننسى أن نخصص بعض الوقت لعلاقاتنا الإنسانية وننسى أن نستمتع معاً لو لوقتٍ قصير حتى في العطل ونهايات الأسبوع لدينا ما نقوم به وهذا مضر جداً بالعلاقة لذلك لابد أن نجد بعض الوقت لنكون معاً.

     

    توقف عن محاولة تغيير الآخر:

    إن قبول الآخر والتكيف مع طباعه هو جزء من أساسيات التعايش والذي يقلل من حدوث المشاكل فكلنا لدينا عيوب ولذلك لابد أن نتقبل عيوب الآخرين أيضاً.

     

    لا تخافوا من التسوية:

    لا يوجد شريكين متطابقين تماماً، ولا يمكن أن يحدث هذا لذا فكلاكما بحاجة لتقديم بعض التنازلات وإلا فالخطر يهدد علاقتكما. إن تقديم بعض التنازلات أمر ضروري جداً للحفاظ على علاقة سعيدة وصحية.

    كلما مرت السنين 

  • كنا سننتخب الأسد أيضاً

    كنا سننتخب الأسد أيضاً

    تعود بي الذاكرة إلى ما قالته السيدة ريم حداد، مديرة تلفزيون الأسد، في الشهر السادس من العام 2011 في مقابلة أجرتها مع شاشة بي بي سي، حيث أكدت وقتها أنه لا يوجد لاجئون في تركيا وأن الآلاف الذين ذهبوا إلى هناك، قصدوا زيارة أهليهم لا أكثر ولا أقل. وقالت إن الأمر يشبه أن تكون في شارع وأمك تعيش في الشارع المقابل، أ فلا تذهب لزيارتها.

     

     

    بعد يوم واحد من تلك التصريحات المعيبة، أجابت السيدة حداد على سؤال لسكاي نيوز قالت فيه إن الذين غادروا إلى تركيا ذهبوا خوفاً على حياتهم من الإرهابيين.

     

     

    أما السيد طالب إبراهيم، فقد كان له مقاربة أخرى، إذ قال إن تركيا خطفت عشرة آلاف سوري وأوهمت العالم بأنهم لاجئون، لإثارة الرأي العام العالمي ضد حلف المقاومة والممانعة.

     

     

     

    مستعد شخصياً للموافقة على واحدة من الثلاثة السابقة، وبقطع النظر عن التفصيلات. إذ ليس مهماً أن  تكون تركيا قد خطفت أولئك الناس، أو أنهم هربوا من الإرهابيين، أو أن الأمر لا يتعدى القيام بزيارة عائلية، المهم أن عدد أولئك الزوار أو المخطوفين يكاد يتجاوز نصف عدد سكان سورية. وأن هؤلاء الذن فرّوا من الإرهابيين يملؤون الأرض في الأردن ولبنان و تركيا و العراق، ودول أخرى، ووصل بعضهم إلى السويد بل إلى بلغاريا ورومانيا.

     

     

    وبما أن وسائل إعلام الأسد نفسها ومسؤولو نظام دمشق يؤكدون أن الدولة لا علاقة لها بإخراج هؤلاء اللاجئين، وأن المسألة برمتها تتمحور حول سوريين شرفاء خافوا على حياتهم أو تأخروا في زيارة ذويهم ثلاث سنوات، فمن الطبيعي أن يكون لهم الحق في انتخاب رئيس الجمهورية والتصويت له بنعم أو لا.

     

     

    نحن نصدق ما قاله الأسد ونثق بريم حداد ولا نشكك في مصداقية طالب إبراهيم، وزد على هذا فإننا أردنا أن ننتخب بشار الأسد رئيساً أبدياً كأبيه ونبايعه البيعة الكبرى، ولكنا طالبناه بشرط واحد فعجز الكسول أن يفعله. طلبنا منه أن يكمل حملته الانتخابية ويشرح برنامجه الانتخابي لهؤلاء السوريين الشرفاء الذين هربوا من الإرهابيين، أو الذين ذهبوا لزيارة ذويهم، فما كان على الرجل، كمثال، إلا أن يطلب من الحكومة الأردنية زيارة شعبه في مخيم الزعتري، ويمر على السوريين يقبّلهم، ويحمل الزهور لهم ويخطب فيهم، ويشجعهم على النزول إلى الانتخابات.

     

     

    كنا نريد أن نرى فقط عشرة أشخاص في مخيمات اللجوء في تركيا أو الأردن أو غيرها، يهتفون للأسد ويشجعون على انتخابه. عندها سنكون أول ناخبيه لا آخرهم.

     

     

    ما الذي منع بشار الأسد أن يطلب من سلطات الدول المستضيفة للاجئين أن توزع صناديق اقتراع في تلك المخيمات حتى يشارك هؤلاء المخطوفون في انتخابات رئيسهم الذي قتل من أجلهم مائتي ألف إرهابي حتى الآن.

     

     

    لقد قالها بشار الأسد ولا يزال مصراً عليها” من السوريين مئات الآلاف من الإرهابيين، ولهم حاضنتهم الشعبية، ولا علاج للإرهاب عندنا إلا القتل”.

     

     

    رئيس يتهم شعبه بالخيانة، وينعته بالإرهاب، ويتوعده بالقتل، لن يتجرأ على مواجهته ولا حتى النظر في عيون أطفاله، ولن يستطيع أن يدعو مواطنيه إلى الانتخابات فضلاً أن يسافر إليهم بنفسه ويعدهم بتأمين عودتهم إلى بلدهم.

     

     

    لئن كانت انتخابات السيسي قد جرت في ظل الراقصات، فإن انتخابات الأسد تجري في ظل القصف بالبراميل وصواريخ سكود والطائرات، ولعل من أهم نقاط برنامج الأسد الانتخابي أن يرمي على كل طفل سوري برميل وعلى كل قرية صاروخاً، وأن يخصص لكل مبنى طائرة روسية تدمره. ومن برنامجه أيضاً أن تصبح سورية بلداً إيرانياً – شيعياً فيستـأصل سنتها ويجنس ميلشيات حزب الله حالش والصدر ويمنحهم بيوت السوريين وأملاكهم.