الوسم: مصر

القاهرة – رويترز – أعلنت جماعة أنصار بيت المقدس في مصر الاثنين انضمامها إلى داعش في العراق والشام ومبايعة أبوبكر البغدادي.
وقالت أنصار بيت المقدس في كلمة مسجلة صوتياً أذيعت في صفحة على تويتر تنشر الجماعة بياناتها فيها “القسم الإعلامي لجماعة أنصار بيت المقدس يقدم كلمة صوتية بمبايعة ما يسمى خليفة المسلمين أبوبكر البغدادي وانضمامها إلى داعش”، حيث نشرت الكلمة على أكثر من موقع يتابع بيانات الجماعات المتشددة.
وكان بيان نشر على موقعين في الثالث من نوفمبر الحالي نسب للجماعة التي تنشط في محافظة شمال سيناء مبايعتها للدولة الإسلامية، لكنها نفت في اليوم التالي إصدار البيان، وقالت إنه لا صلة لها به وإنه لم ينشر في الصفحة التي تديرها على تويتر.
وكانت مصادر أمنية مصرية قالت قبل أسابيع إن جماعة أنصار بيت المقدس أقامت صلات مع داعش. وفي نفس الوقت نشرت الجماعة تسجيلات مصورة لقطع رؤوس أشخاص قالت إنهم تجسسوا عليها لمصلحة إسرائيل، وهي طريقة للقتل يتبعها تنظيم داعش الذي سيطر على أجزاء واسعة من العراق وسوريا منذ يونيو.
وتشن جماعة أنصار بيت المقدس منذ سنوات حملة ضد الحكومة أودت بحياة المئات من قوات الأمن في شبه جزيرة سيناء وخارجها. وقالت السلطات المصرية إن الجيش والشرطة اللذين يشنان حملة على الجماعة قتلا مئات من أعضائها.

كتبت لويزا لافلاك في صحيفة “كريستيان ساينس مونيتور”، عن الدور العسكري المصري في ليبيا ودعم الحكومة المصرية لنظام عبدالفتاح السيسي، وقالت “تراقب مصر بنوع من القلق ليبيا الممزقة وهي تنزلق في الفوضى. وتخشى حكومة عبد الفتاح السيسي مشاكل على حدودها الطويلة مع ليبيا، والتي تمتد على 700 ميل، وكذلك قام المصريون الغاضبون على النظام بتعزيز مهاراتهم العسكرية في مخيمات المتشددين بهذا البلد المضطرب”.

وتضيف الصحافية أن الإسلاميين الذين أسهموا في عام 2011 بالإطاحة بنظام العقيد القذافي يقاتلون لتعزيز سلطتهم، فقد استطاعت الميليشيات المدعومة من الإسلاميين بسط سيطرتها على العاصمة طرابلس. وأعلنت عن حكومتها وبرلمانها، تاركة الحكومة والبرلمان اللذين يدعمهما الغرب في منفى داخلي في مدينة طبرق، شرق ليبيا.

وتشير الصحيفة إلى أن مصر وعدت بتقديم الدعم لحكومة المنفى في طبرق والتدخل، حيث انضمت لحلفائها في الخليج بتقديم دعم هو مزيج من المساعدة العلنية والسرية للجماعات المسلحة التي تفضلها.

وترى لافلاك أن هناك مصلحة مشتركة بين مصر والإمارات والسعودية في احتواء ما يرونه خطر الإسلاميين، ولهذا رمت بثقلها خلف حكومة عبدالله الثني في مدينة طبرق، ودعمت فصيلا منشقا عن الجيش ومعاديا للإسلاميين، الذي يخوض حربا ضد الإسلاميين في كل من بنغازي ودرنة.

وتنقل الصحيفة عن المحلل في شؤون الأمن الدولي في المعهد الملكي للدراسات المتحدة، (أتش إي هيليير) قوله “تتعامل السلطات المصرية مع ليبيا من خلال تجربتها الداخلية في مصر”. ويحمل القادة المصريون مشاعر معادية للإسلاميين، وزيادة وتيرة التمرد بعد الإطاحة بالرئيس محمد مرسي في عام 2013.

ويلفت التقرير إلى مقتل مئات من الجنود المصريين في غضون عام، إذ تخوض القوات المصرية حربا مع المتمردين في المنطقة المضطربة من شمال سيناء، حيث يقوم نشطاء تابعون لأنصار بيت المقدس باستهداف الجيش المصري، الأمر الذي وصفه السيسي الشهر الماضي بـ “التهديد الوجودي”، وذلك بعد مقتل 31 جنديا الشهر الماضي.

وتجد الصحيفة أن الدور المصري المعلن ركز على تقديم الدعم وتعزيز قدرات كل من قوات الجيش والشرطة. وقال رئيس الحكومة المصرية إبراهيم محلب إن وزارة الداخلية ستقوم بتدريب القوات الليبية؛ حتى تستطيع مكافحة الإرهاب وحماية الحدود المشتركة بين البلدين.

وقال “يجب علينا دعم الاحتياجات الملحة للإخوة – الليبييين- حتى يكونوا قادرين على التنسيق في مستويات عالية، خاصة في مستويات الأمن، ونؤكد على تبادل المعلومات لمواجهة الإرهاب”، وفق التقرير.

وبحسب دبلوماسيين غربيين يشمل التعاون أيضا الدعم اللوجيستي والأمني على طول الحدود بين البلدين.

وتبين الصحيفة أن مصر عبّرت عن قلقها من التقارير التي تحدثت عن سفر المتشددين إلى ليبيا لتلقي التدريب، وليسهل عليهم العبور من مصر إلى الأراضي الليبية؛ نظرا لعدم وجود قوات تحرس المناطق الحدودية. وبحسب محمد الجراح، الزميل غير المقيم في مركز رفيق الحريري بالمجلس الأطلنطي “يمكنهم التحرك بحرية إلى المناطق ويمكنهم طلب المساعدة”. موضحا أن هذه الجماعات متورطة مع جماعات التهريب، ويقدمون تأشيرات وجوازات للمتشددين حتى يتحركوا بحرية.

ويذكر التقرير أنه من الناحية السرية تتعاون مصر مع حلفائها في الخليج لتقديم الدعم للجنرال المتقاعد خليفة حفتر، الذي يخوض عملية أطلق عليها اسم “الكرامة” ضد الإسلاميين الذين يخوضون ضده عملية “فجر ليبيا”.

وتفيد لافلاك بأنه في آب/ أغسطس قام طيارون إماراتيون بالانطلاق من قواعد عسكرية مصرية لضرب أهداف للإسلاميين في طرابلس، وفي الشهر الماضي قالت وكالة أسوسيتدبرس إن طائرات مصرية قامت بضرب مواقع الإسلاميين في بنغازي. ونفت مصر بشدة هذه المزاعم، إلا أنها لم تقنع المراقبين “ليس غريبا أن يفعل المصريون وحلفاؤهم هذا بطريقة سرية وغامضة” كما يقول الجراح.

ويعلق الجراح للصحيفة “لقد وقعوا اتفاقيات بأنهم لن يتدخلوا، ولكنهم لن يقفوا متفرجين في الوقت الذي يتأثر الأمن القومي بما يجري في ليبيا”. ويقول التقرير إن قطر لعبت دورا في هذه المعركة، حيث يقال إنها أرسلت طائرة “سي-“17 محملة بالأسلحة لدعم الإسلاميين.

وبحسب هيللير هناك مشاعر متناقضة في القاهرة حول الجنرال حفتر “فمن ناحية، هناك دعم واضح لحربه ضد الإسلاميين، خاصة أنصار الشريعة في بنغازي، ومن ناحية أخرى هناك ثقة قليلة بشخص خليفة حفتر، وعليه لو ذهب والعملية مستمرة فلن يكون هناك تذمر في القاهرة”، بحسب التقرير.

وتختم الصحيفة بعرض لوجهة النظر الأخرى التي ترى بأن الحملة التي تدعمها القاهرة في ليبيا زادت من خطر الإسلاميين ولم تضعفهم، ففي ورقة قدمها فردريك ويري من مؤسسة كارنيغي ناقش فيها أن الحملة العسكرية قد أجبرت الإسلاميين على التحالف مع بعضهم، مما أثر على المجال السياسي المتوفر لدى الجماعات الإسلامية البراغماتية.

كشفت مصادر مطلعة عن وجود مشاورات بين الدكتور أحمد كمال أبوالمجد، الفقيه القانوني، ووزير الإعلام الأسبق، والدكتور سعد الدين إبراهيم، مدير مركز “ابن خلدون للدراسات الإنمائية”، للبحث في إمكانية طرح مبادرة جديدة للمصالحة بين الدولة وجماعة “الإخوان المسلمين”.

وجرى بحث طرح هذه المبادرة وفق موقع “المصريون” خلال لقاء بين إبراهيم وأبوالمجد بعد وصول الأول من رحلة عمل شملت الكويت وسويسرا التقى خلالها الدكتور عمرو دراج القيادي الإخواني، وعرض عليه فكرة طرح مبادرة جديدة للمصالحة للخروج من الأزمة الناجمة عن عزل الرئيس محمد مرسي.

واتفق أبوالمجد وإبراهيم على ضرورة عقد جلسات مكثفة والبحث في إمكانية الاستفادة من السلبيات التي حالت في السابق دون نجاح المبادرات التي طرحها شخصيات عامة للمصالحة بين الإخوان والدولة لتلافيها في المبادرة الجديدة.

وأرجعت المصادر استقالة داليا زيادة المدير التنفيذي لمركز “ابن خلدون” لرفضها أطروحات إبراهيم للحوار بين “الإخوان” والدولة وتحفظها الشديد على طرح الدكتور سعد الدين إبراهيم لمبادرة للمصالحة بين الطرفين.

طالب باحث إسرائيلي بارز حكومة بنيامين نتنياهو بالحصول على ضمانات من الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي يلتزم بموجبها بسحب القوات المصرية من شمال سيناء بمجرد أن يتم القضاء على التهديد الذي تشكله الجماعات “الجهادية”.

وفي مقال نشرته صحيفة “ميكور ريشون” في عددها الصادر الجمعة، قال الدكتور موشيه فوكسمان، أستاذ الدراسات الشرقية والتاريخ في جامعة “بار إيلان”، إن الأوضاع المضطربة في مصر ترمي بظلال من الشك حول قدرة نظام السيسي على الصمود، محذراً من أن تغيير الواقع السياسي في مصر يشكل تحدياً استراتيجيا كبيراً لإسرائيل في حال ظلت القوات والعتاد العسكري الذي يعود للجيش المصري على حاله في شمال سيناء.

ونوه فوكسمان إلى أن “إسرائيل” سمحت للسيسي بإدخال مروحيات ومدافع وقوات كوماندوز وعربات مدرعة للمنطقة لمساعدته في الحرب على الجهاديين مشددا على أن تغيير الواقع السياسي في مصر يعني فتح المجال أمام تحول هذا العتاد وتلك القوات إلى مصدر كبير على الأمن “القومي” الصهيوني.

وأوضح فوكسمان أن هناك حاجة لتقديم الولايات المتحدة ضمانات مماثلة لإسرائيل على اعتبار أنها وقعت على اتفاقيات “كامب ديفيد”، وبفعل تأثيرها على دوائر صنع القرار في القاهرة.

وشدد فوكسمان على أن الحكومة الصهيونية محقة في سماحها للسيسي بإدخال هذه القوات على اعتبار أن حسم المواجهة مع “الجهاديين” يتطلب تمتع الجيش المصري بتفوق نوعي، مستدركاً أن هذا لا يعني عدم الإصرار على تقديم ضمانات حتى لا تستخدم هذه القوات ضد “إسرائيل” في حال غاب السيسي عن المشهد.

وأعاد فوكسمان للأذهان حقيقة أن “إسرائيل” رفضت بإصرار طلب الرئيس المخلوع حسني مبارك إدخال آليات وطائرات للمنطقة، على الرغم من علاقتها الوثيقة به، مشيراً إلى أن دوائر صنع القرار في تل أبيب تدرك العوائد الإيجابية للحرب التي يخوضها السيسي على الأمن القومي للكيان الصهيوني.

وأوضح فوكسمان أن ملاصقة شمال سيناء لقطاع غزة وقربها من الحدود مع الكيان الصهيوني تفاقم خطوة تواجد قوات مصرية في المنطقة، في الوقت الذي يتم استبدال نظام حكم السيسي المتحالف مع “إسرائيل” بنظام آخر.

وأشار فوكسمان إلى أن تقديم المساعدة للسيسي في ظل الوقت الحالي ينطوي عليها فوائد تكتيكية للكيان الصهيوني، محذراً أن سقوط نظام السيسي وحلول نظام آخر معادٍ لإسرائيل سيحول هذه الفوائد إلى ضرر استراتيجي هائل.

وتكتسب توصيات فوكسمان أهمية من حقيقة أن جامعة “بار إيلان” التي يعمل فيها تعتبر “مركز التفكير” الأهم الذي يخدم اليمين الصهيوني وحكومة نتنياهو بشكل خاص.

قال محمد البرادعي، نائب رئيس الجمهورية السابق، إن مفتاح الحل فى مصر هو إقامة نظام يستوعب الجميع ويقوم على احترام القانون، مشيرا إلى أنه «مازال أمامنا طريق طويل نقطعه للوصول إلى هذا النظام».

ودعا البرادعى، فى محاضرة له فى كلية الحقوق بنيويورك، الشعب المصرى إلى التوافق على قيم مشتركة، مضيفا أنه من الممكن الحصول على دستور بنكهة دينية وآخر بنكهة عسكرية ولكن ما نحتاجه فى مصر هو دستور يلتف الجميع حوله.

وأضاف أنه بعد 50 سنة من القمع لا يوجد شىء يمكن البناء عليه لأنه بدون أحزاب سياسية ومنظمات لحقوق الإنسان وإشراك حقيقى للناس فى قضايا بلدانهم ستغرق السفينة كما أراها تغرق الان، إما أن ننجح معا أو نفشل منفردين.

وتابع: لا يمكن للناس ان تندمج فى شئون بلادها بدون تنظيم.. مضيفا «بعض دعاة المجتمع المدنى يحاكمون الآن بتهمة نشر الديمقراطية والحرية.. مازال أمامنا طريق طويل.. لا توجد رؤية.. لابد من التخلى عن سياسة الفوز الساحق وتبنى سياسات تستوعب الآخر وإلا سنذهب إلى الهاوية».

أدّى المشير عبد الفتاح السيسي صلاة الجمعة في مسجد “قوات الدفاع الجوي” في مدينة نصر في القاهرة، وذلك قبل أسابيع من تاريخ استقالته من منصب وزير الدفاع في 27 آذار/مارس، من أجل خوض غمار حملة انتخابات لرئاسة البلاد أثبتت نجاحها. ورافق السيسي في أداء الصلاة الفريق صدقي صبحي، القائد العام للقوات المسلحة المصرية في ذلك الحين، وقادة آخرين من الجيش والسياسة والمؤسسات الدينية في البلاد. وألقى علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء ومفتي الديار المصرية السابق، خطبة الجمعة. وتوجّه السيد جمعة إلى الحشود الجالسة قائلاً: “مصر بلد ذكره الله سبحانه وتعالى في القرآن دون سواه”، وأضاف: “نحن جيش باركه رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعله خير أجناد الأرض ودعا له”.

وتؤكد تعليقات جمعة على حقيقة بسيطة غالباً ما يسيء المراقبون من الخارج فهمها وهي: أن الجيش المصري، بشكله الحالي، ليس قوة علمانية. فالإسلام متغلغل في صفوف الجيش، تماماً كما هو متغلغل في المجتمع المصري الأوسع. ففي الترويج الذاتي للقوات المسلحة، تعرض الأخيرة نفسها على أنها وريثة قوات صلاح الدين الأيوبي، القائد الإسلامي الذي قاوم الصليبيين واحتل القدس في القرن الثاني عشر، والذي تركزت إمبراطوريته في القاهرة. أما في ساحة المعركة، فيستخدم الجيش المراجع الدينية بصورة منتظمة، إذ أُطلق على أكبر التدريبات المصرية إسم “بدر”، في إشارة إلى المعركة التي دارت في القرن السابع في مكة المكرمة بين النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأتباعه من جهة وقبيلة قريش من جهة أخرى. وفي الخطابات، يتضرع الجنرالات إلى الله والقرآن والنبي لتعزيز الشعور بالشرعية الدينية.

ورغم أن المشير السيسي لم يطلق الصحوة الدينية في الجيش، إلا أنه شجّعها من دون شك. فبعد فترة وجيزة من قيام محمد مرسي، الزعيم التابع لجماعة «الإخوان المسلمين» والذي أصبح رئيساً لمصر في عام 2012، بتعيين السيسي وزيراً للدفاع، كان الإعلام المصري يعج بتقارير تعتبر أن مرسي اختاره بسبب تقواه الدينية. (والجدير بالذكر أن زوجة السيسي محجّبة، مما يدعو إلى المقارنة بينه وبين المشير عبد الحليم أبو غزالة، وزير الدفاع السابق، الذي كان متديناً أيضاً على الملأ).

وقد بدا أن مرسي يعتقد أن تشارك الروابط الدينية سيكون كافياً لضمان ولاء القائد العسكري الجديد الذي عيّنه، وهو اعتقاد تبيّن بمرور الوقت أنه خاطئ. وفي الواقع، وفي ذلك الوقت طرح بعض المعلّقين والمحللين، مثل الأستاذة السابقة في الجامعة الأمريكية في القاهرة، زينب أبو المجد، إمكانية كَوْن السيسي نفسه عضواً في جماعة «الإخوان المسلمين». كما برزت مخاوف من أن يقوم السيسي، من خلال سلطته المكتشفة حديثاً، بـ “أسلمة”، القوات المسلحة أو بالأحرى «أخونتها». وفي هذا الصدد، كتب الصحفي والشخصية الإعلامية البارزة وذات التأثير، إبراهيم عيسى، أنه “ستكون كارثة إن وجدنا أنفسنا نشكّل جيشاً مثل الجيش الباكستاني، عناصره يطلقون لحاهم ويخوضون حرباً من أجل تطبيق الشريعة”. وعلى الرغم من نفي جماعة «الإخوان» والمسؤولين العسكريين للأمر، إلا أن هذه التهمة تعززت بسبب التقارير التي أفادت بأن السيسي، في خلال الأسابيع التي تلت تعيينه، ألغى الحظر المفروض على الصلاة أثناء التمارين العسكرية الذي كان الرئيس السابق حسني مبارك قد سنّه. فقد نُقل عنه قوله “صلوا كما تشاءون”، وذلك في خطوة لقيت ترحيباً واسع النطاق من قبل الإسلاميين من جميع الفئات. أضف إلى ذلك أن خطاب السيسي كان مشبعاً بالنواحي الدينية. على سبيل المثال، في تشرين الثاني/نوفمبر 2012 قال أمام حشد مكوّن، من 1500 من ضباط الجيش والشرطة “إن الله تعالى اختصنا بمهمة عظيمة ألا وهي تحقيق الأمن والاستقرار في المجتمع مصداقاً لقوله تعالى “فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف”، فالشرف الذي منحه الله لنا وهو تأمين الناس من الخوف، لافتا إلى أن هذه مهمة عظيمة جداً جداً يجب على الجميع أن ينتبهوا لها وللتكليف العظيم الذي منحه الله لنا، وألا نكون أبداً سبباً في تخويف الناس”. وعلى الرغم من أن السيسي ليس أول جنرال مصري يستخدم مثل هذا الخطاب، إلا أن اعتلائه المنصب على يد رئيس تابع لـ «الإخوان المسلمين» يجعل من الأمر وكأنه له تبعيات ذات نطاق أوسع على المصريين. وفي الوقت نفسه تقريباً، أعلن مدير “الكلية الحربية المصرية” في القاهرة أن الكلية ستبدأ، وللمرة الأولى على الإطلاق، بقبول الطلاب الذين ينحدرون من عائلات تابعة لجماعة «الإخوان»، بما في ذلك إبن شقيق مرسي. يُشار هنا إلى أنه في خلال العقود السابقة، اتّبع الجيش بشكل مستمر سياسة رفض المجندين الذين يتبنون معتقدات دينية أو سياسية بشكل علني، وذلك للحد من اختراق الإسلاميين – الذين يخفون أجندتهم الخاصة – لصفوفه.

ولكن طوال خدمته كوزير للدفاع، قاوم السيسي أيضاً بعض المطالب التي تقدم بها مرسي وجماعة «الإخوان المسلمين». إذ سرّبت التقارير معلومات مفادها أن مرسي أراد أن يعيّن شخصين آخرين عوضاً عن السيسي ونائبه صبحي بسبب رفضهما ضم المجندين من «الإخوان» إلى الجيش. بيد أنه تم التخفيف من أهمية تلك الفكرة بسرعة بعد أن قيل أنها أثارت الاستياء في صفوف الجيش. وفي آذار/مارس، بعد أن حكم القضاء بالسماح لرجال الشرطة بإطلاق اللحى، وهي تُعتبر علامة ظاهرة على التديّن، شدد السيسي من جديد على منع أي جندي أو ضابط في الخدمة من إطلاق لحاه. وبحلول صيف عام 2013، كانت العلاقة بين الرئيس والجيش قد تدهورت وأمست غير قابلة للإصلاح، مما أدى في النهاية إلى الإطاحة بمرسي في تموز/يوليو.

وعلى الرغم من أن السيسي عارض الجهود التي بذلتها جماعة «الإخوان» لجعل الجيش تحت سيطرتها، يبدو أنه يعتقد بأن الإسلام يجب أن يلعب دوراً أكثر جوهرية داخل المؤسسة القوية. ويعود ذلك جزئياً إلى التنشئة الدينية التي خضع لها السيسي. فوفق كل ما هو متداول، ترعرع وسط عائلة محافظة في الحي الإسلامي في القاهرة. ولكن يمكن لهذا التوجّه أن يُنسب أيضاً إلى الميل المؤسساتي نحو الدين الذي بدأ في السبعينات، حين كان السيسي جندياً شاباً مبتدئاً. إذ كان الرئيس المصري أنور السادات حريصاً على ازدهار الإسلاميين كثقل مقابل للناصريين في البلاد، وبذلك، سمح لهم بكسب موطئ قدم في المجتمع، وبالتالي، بكسب القوات المسلحة. ومع ذلك، ففي الفترة التي تلت الثورة، يبدو وكأن وتيرة هذا الاتجاه قد تسارعت، ولا سيما في الوقت الذي تحاول فيه الحكومة المدعومة من الجيش تعزيز شرعيتها بعد الانقلاب الذي شهدته مصر العام الماضي وحملة القمع التي تعرضت لها جماعة «الإخوان المسلمين».

لقد نظمت “إدارة الشؤون المعنوية للقوات المسلحة المصرية” (“الإدارة”)، التي يترأس قيادتها اللواء محسن عبد النبي، هذا الجهد إلى حد كبير. فبالإضافة إلى عملها كمكتب إعلامي ودعائي للجيش، تشرف “الإدارة” أيضاً على الأنشطة الدينية، حيث يصبح فعلياً أولئك الذين ينضمون إليها في النهاية، مبعوثين دينيين للجيش. فقد أصبح ضباط “إدارة الشؤون المعنوية” مسؤولين عن مجموعة واسعة من الأنشطة الدينية، من بينها الاجتماع بأعضاء من المجتمعات المسيحية التي تشكل أقلية في مصر، وإلقاء الخطابات نيابة عن الجيش في الأعياد الإسلامية، واستضافة رجال الدين المسلمين في حلقات دراسية حول مواضيع دينية مثل “الإيمان والأمن” أو “سيناء في القرآن”، فضلاً عن تحديد ما إذا كان المجندون قد حفظوا القرآن الكريم، وهو من المؤهلات التي يمكن أن تقصّر من مدة خدمتهم العسكرية الإلزامية، وتنظيم مسابقات تحفيظ القرآن الكريم، وتوزيع المواد الغذائية ووجبات السحور والإفطار في خلال شهر رمضان المبارك، وتنظيم حملات الحج للقوات إلى مكة المكرمة. (ففي هذا الشهر فقط، دفعت “إدارة الشؤون المعنوية” تكاليف وقيادة حملة للحج، شملت ضباطاً ومتقاعدين وعائلاتهم، فضلاً عن عائلات الجنود الجرحى والقتلى خلال العمليات العسكرية). ووفقاً لمجند سابق، تتولى هذه “الإدارة” أيضاً مهمة صياغة الخطب الأسبوعية التي يستمع إليها الجنود أثناء صلاة الجمعة.

ويتماشى نمط الإسلام الذي تروّج له “إدارة الشؤون المعنوية للقوات المسلحة” مع أهداف رئاسة السيسي، التي تحاول فرض صيغة “معتدلة” من الإسلام تقرها الدولة في مصر. وفي هذا السياق، تحالفت “إدارة الشؤون المعنوية” مع “الأزهر”، المؤسسة الإسلامية العليا في البلاد، بهدف “مواجهة أيديولوجيا راديكالية ونشر الفكر المعتدل والمستنير”. كما واستند الجيش على العديد من رجال الدين البارزين، بمن فيهم سالم عبد الجليل، وشريف السيد خليل، وخالد الجندي، للمساعدة في تبرير سياساته من وجهة نظر إسلامية. يُذكر أن الجليل وخليل يعملان كداعييْن لصالح “إدارة الشؤون المعنوية” بشكل مباشر، ويشاركان بانتظام في النشاطات التي يديرها الجيش، وكذلك يفعل الجندي. ووفقاً لتقرير لصحيفة “نيويورك تايمز”، وصف سالم عبد الجليل المتظاهرين المؤيدين لمرسي قائلاً ” إنهم بغاة وعليهم أن يتوبوا إلى الله”، بيد أنه تراجع عن تصريحاته بعد تعرضه لانتقادات بسبب تبريره للعنف. (وقد اعترف الجليل في وقت لاحق بأن زوجته وأولاده شاركوا في احتجاجات مناهضة للانقلاب في “ميدان رابعة العدوية” في القاهرة.) وفي شريط فيديو نُشر على الموقع الإلكتروني “الأهرام”، حذّر نظيره، شريف السيد خليل، المتشددين من مهاجمة الجيش، ذاكراً آية من القرآن الكريم: {ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنّم}. إلى جانب ذلك، تنشر “إدارة الشؤون المعنوية للقوات المسلحة” مجلة “المجاهد” التي تركز على التوعية الدينية، ويتولى الجندي مهمة الإشراف العام عليها. ووفقاً لدار نشر وزارة الدفاع، يتم نشر حوالي 45 ألف نسخة من هذه المجلة شهرياً، حيث يشمل قراؤها الجماهير العسكرية والمدنية على حد سواء.

يُذكر أن الضباط من “إدارة الشؤون المعنوية للقوات المسلحة” ليسوا العسكريين الوحيدين الذين يعملون على نشر الرموز الإسلامية والخطاب الإسلامي. فالمظاهر الدينية باتت شائعة في صفوف الجيش. ووفقاً لمجند سابق، تم عرض ملصقات تحفيزية بصورة بارزة، تدعو إلى الجهاد في ثكنته. وفي الوقت نفسه، في أيلول/سبتمبر الماضي، بينما كان السيسي يشاهد التمارين العسكرية لقوات الإنتشار السريع، عُلّقت على الحائط خلفه لافتة تحمل آية من القرآن الكريم (نفس الآية التي يحملها شعار جماعة «الإخوان»): {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم}. وبعد أسابيع، في خلال الحفل الرسمي للجيش في ذكرى حرب أكتوبر عام 1973، ناشد وزير الدفاع صدقي صبحي “دعاة الفكر المتطرف” بعدم اتباع “أهواء الشيطان كما قال المولى سبحانه وتعالى في قرآنه الكريم”.

يبدو أن الحياة الدينية والعسكرية متشابكتان بشكل وثيق. فرجال الدين المسلمين يخاطبون العسكريين في المساجد، والشخصيات العسكرية تستخدم المراجع الدينية عند التحدث علناً. وفي أعقاب الانقلاب الذي أطاح بمرسي، دعا أحمد محمد علي، المتحدث العسكري في ذلك الوقت، الجمهور المصري إلى الإقتداء بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم في إظهار الرحمة. وقد كان تصريحه هذا شبيهاً بشكل لافت بتصريح نُشر قبل أيام من قبل أحد علماء الأزهر. وفي الشهر نفسه، أنهى قائد “المنطقة الغربية العسكرية”، اللواء محمد المصري، أحد خطاباته في محافظة مطروح بذكر الآية القرآنية التالية: {فأما الزبد فيذهب جفأء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال}.

ومما لا يدعو للدهشة أن يكون الإسلام مدمجاً نوعاً ما في صفوف الجيش نظراً إلى الدور البارز الذي يلعبه الدين في الحياة والثقافة المصرية. وبالإضافة إلى ذلك، يدرك الجنرالات قدرة الدين على الحفاظ على عملية التماسك وتعزيز الروح المعنوية، وحشد تأييد الرأي العام. ولكن في ضوء الانقلاب الذي أطاح بمرسي، يجب أيضاً أن يُنظر إلى الدين على أنه عنصراً هاماً في معركة الدولة المصرية الأيديولوجية لاستعادة عباءة الإسلام من «الإخوان المسلمين». وحتى الآن، يبدو أن الحكومة قد نجحت في ذلك. ولكن كما تعلّم المصريون في عام 1981 من قيام ضباط إسلاميين باغتيال الرئيس السادات، فإن التلاعب بالدين لتحقيق مكاسب سياسية له أيضاً تاريخ من النتائج العكسية.

“فورين بوليسي”
جلعاد وانيج هو باحث مشارك في معهد واشنطن ومدير تحرير منتدى فكرة.