وطن. يغرد خارج السرب

الكاتب: وطن

  • مقتل طالب وإصابة ستة آخرين بشجار في جامعة مؤتة الأردنية

    مقتل طالب وإصابة ستة آخرين بشجار في جامعة مؤتة الأردنية

     

     قتل طالب وأصيب ستة آخرون بجروح الثلاثاء، في تجدد مشاجرة طلابية عشائرية اندلعت في جامعة مؤتة جنوب الأردن، على خلفية انتخابات اتحاد الطلبة.
    وقال منسق الحملة الوطنية من أجل حقوق الطلبة (ذبحتونا) فاخر دعاس ليونايتد برس إنترناشونال، إن "المشاجرة نشبت بين طلبة من عشيرتي الحمايدة والكركية في جامعة مؤتة الكائنة في محافظة الكرك، وأسفرت عن وفاة طالب وإصابة 6 أخرين بجروح، من بينها إصابات خطرة، على خلفية انتخابات اتحاد الطلبة التي جرت في الجامعة يوم الأربعاء الماضي".
     
    وأكد مدير الدفاع المدني في محافظة الكرك المقدم عبد الهادي المجالي، أن فرق الدفاع المدني في المحافظة لم تتمكن من نقل الإصابات إلى المستشفى لعدم وجود غطاء أمني.
     
    وقد استخدم الأمن الأردني القنابل المسيلة للدموع بشكل كثيف لتفريق المتشاجرين، ما أدّى الى إصابة عدد من الطلبة باختناق، وقد امتدت المشاجرة الى كلية الزراعة الواقعة في بلدة الربة، فيما شهد محيط الجامعة تبادلا لإطلاق النار.
     
    وكانت مشاجرة اندلعت يوم الخميس الماضي بين طلبة من أبناء العشيرتين المذكورتين في الجامعة، على خلفية انتخابات اتحاد الطلبة التي جرت في اليوم الذي سبقه.
     
    وتشكل المشاجرات الجامعية في الأردن التي اتخذت بعداً عشائرياً، هاجساً كبيراً للأهالي والأجهزة الأمنية على السواء.

  • الأطباء يؤكدون أن العيساوي يواجه خطر الموت

     

    نقل الأسير سامر العيساوي المستمر في إضرابه عن الطعام من مستشفى" كابلان" عبر مدير الوحدة القانونية المحامي جواد بولس الذي زاره اليوم تعازيه لعائلة الشهيد ميسرة أبو حمدية وللشعب الفلسطيني ولجميع أحرار العالم وقال في رسالة منه "لقد سقط ميسرة ضحية لقهر السجان الإسرائيلي وفداءً لمعركة العزة والكرامة الذي سطر حروفها الآلاف من أبناء شعبنا الفلسطيني الصامد".
     
    وأضاف سامر في رسالته "ها نحن نرفع الراية ونمضي على طريق مما قد يوصلنا إلى حرية ملفوفة بكرامة وعزة وإما إلى شهادة تقدم فداءا لتراب الوطن".
     
    إلى هذا قال المحامي بولس أن الوضع الذي وصل إليه سامر وكما أبلغ من طواقم الأطباء الذين دخلوا إلى غرفته خلال زيارته، أنه يواجه خطر الموت وينذر بالأسوأ وأن الفحوصات التي أجريت له صباح اليوم تشير إلى وضع خطير للغاية إذا أن عضلة قلبه بدأت تصدر علامات من الضعف الخطير كما أن منسوبات الأملاح والمعادن في جسمه تشير إلى إمكانية حدوث إشكال في عمل دماغه، مبينا أن حديث الأطباء اختصر بتأكدهم،عمليا، أن سامر يواجه الموت في كل لحظة.
     
    وأشار بولس إلى أن الحديث الذي جرى كان أمام سامر وعلى الرغم من ذلك أعلن سامر مجددا إصراره على الاستمرار في إضرابه عن الطعام وأنه لن يقبل أية مادة تضاف للماء وتعتبر بديل طعام حتى لو كان مصيره الشهادة، محذرا الأطباء من استعمال القوة لإطعامه وأنه سيرفض ويقاوم ذلك بكل الوسائل.
     
    وتعقيبا على ذلك قال المحامي بولس "نحن في نادي الأسير أطلقنا الصرخة تلو الصرخة وها نحن نؤكد اليوم أن مسلسل وقوع الشهداء في الأسر، إن بقي صمت العالم وصمت العرب على ما هو عليه، لن يتوقف بسقوط ابو حمديه.
     
    وأضاف "نحن نستصرخ كلا من موقعه أن لا يأل جهدا وان يقرع جدران خزان الصمت والخذلان كي لا تضيع فرصة إنقاذ سامر الذي ينتظر سقوطه من على سرير المرض وهو صامد في تحديه، فتحركوا قبل أن يفوت الأوان".
     

  • يا قومنا في سورية تعالوا إلى كلمة سواء بيننا ..

     

    إنطلقت الثورة السورية بقيادة ربانية .. سواء إعترف بذلك البعض .. أو أنكر ذلك البعض الآخر .. فهي حقيقة ثابتة .. يقينية .. يؤكد صحتها أن الجميع يقول ويعترف أنها : إنطلقت عفوية نتيجة كتابات أطفال درعا بدون تخطيط ، ولا قيادة بشرية … والعفوية لا تأت إلا من الله المهيمن .. المتحكم في حركات الخلق جميعاً .. وحركات الكون كله ..
    إذن من القائد ؟؟؟ ومن الموجه ؟؟؟
    إنه هو الله تعالى وحده .. رغم أنف الكافرين والمعارضين ..
    وماذا يعني هذا للمؤمنين ؟؟؟
    يعني أنه مطلوب منهم أن ينصاعوا .. ويستجيبوا لأمر الله – إن كانوا يؤمنون به – وينفذوا تعليماته .. ويقولوا : بالصوت العالي .. المدوي .. المزمجر ..
    رَبَّنَآ ءَامَنَّا بِمَآ أَنزَلْتَ وَٱتَّبَعْنَا ٱلرَّسُولَ .
    رَبَّنَا ٱغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَ‌ٰنِنَا ٱلَّذِينَ سَبَقُونَا بِٱلْإِيمَـٰنِ وَلَا تَجْعَلْ فِى قُلُوبِنَا غِلًّۭا لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ رَبَّنَآ إِنَّكَ رَءُوفٌۭ رَّحِيمٌ .
    وأن يتصفوا حقاً وصدقاً وعملاً بما وصف الله تعالى به المؤمنين :
    أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلْكَـٰفِرِينَ يُجَـٰهِدُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَآئِمٍۢ ۚ .
    مُّحَمَّدٌۭ رَّسُولُ ٱللَّهِ ۚ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ .
    من هذا المنطلق ماذا نرى في شعبنا السوري المؤمن ؟؟؟
    أقولها بكل حسرة .. وغصة .. وألم ..
    أقولها والعين تدمع .. والقلب يخشع ويتزلزل ..
    أقولها والصدر يختنق ويتمزق .. وشعور بالخجل والوجل ..
    أقولها مع زفرات وتأوهات  .. وآهات حزينة موجعة ..
    عامان كاملان وأكثر من القتل والذبح .. والحرق وشلالات الدماء .. وآلاف الضحايا والجرحى .. وآلاف الثكالى واليتامى .. والمشردين والنازحين .. وإجتماع أهل الأرض كلهم على محاربتنا ..
    كل هذا .. وأسوأ من هذا .. أنه حتى الآن لم يتغير شيء من طبيعتنا إلا القليل .. طبيعة العداوة والبغضاء فيما بيننا .. والغلظة والشدة تجاه بعضنا البعض – وخاصة بين المؤمنين – على عكس ماوصف الله تعالى به المؤمنين – والتي لا يماثلها عداوة بين شعوب الأرض .. إلا ربما الشعب الأفغاني .. الذي بالرغم من أنه إستطاع بجهاده وبأسه وقوته أن يُسقط إمبراطورية الإتحاد السوفياتي .. وأن يهزمها ويخرجها من أرضه .. إلا أنه – وللأسف – بعد ذلك إنقلب على نفسه .. وأخذ يقتل بعضه البعض الآخر إلى أن جاءت الإمبراطورية الأمريكية واحتلت أرضه مرة أخرى..
    ومع كل هذه المآسي والأحزان .. والآلام والأوجاع التي يتفتت لمرآها جلمود الصخر الأصم .. والتي لم يحدث 10% منها في أفغانستان ولا الصومال .. ولا حتى في البوسنة والهرسك .. ومع كل هذا .. لاتزال العداوة مستعرة في النفوس .. والسب والشتم للأشخاص والجماعات والمنظمات الإسلامية وغيرها .. هو ديدن كثير من السوريين وخاصة الذين يعيشون في الخارج …
    يا قومنا .. أجيبوا داعي الله …
    كيف – بالله عليكم – يتجرأ من يذكر الله ويقيم الصلاة .. ويزعم أنه من المجاهدين أو ممن يحبهم .. ويدعمهم ويؤيدهم .. ثم يسب ويشتم المؤمنين الآخرين سواء كانوا أفرادا أو جماعات أو منظمات أو أحزابا .. ويتهمهم  بالخيانة .. والعمالة للغرب والشرق …
    وهي نفس التهمة التي تطلقها المافيا الأسدية …
    إذن ما الفرق بينكم وبينها ؟؟؟
    إنكم بهذا تساعدونها وتدعمونها من حيث لا تشعرون بالتهجم على إخوانكم وأبناء شعبكم وشتمهم وتخوينهم .. وهم برءاء من هذا قطعا ..
    ثم أليس من العيب .. والشنار عليكم – أيها الذاكرون الله والمسبحون بحمده – أن يتعفف كثير من العلمانيين واليساريين وعوام الناس عن سبنا وشتمنا – بينما أنتم – وأنتم إخواننا وأهلنا ورفقاء دربنا – تصلوننا بألسنتكم الحداد .. وتعاونون أعداءكم وأعداءنا عليكم وعلينا .. بملئ قلوبكم بالكراهية .. وشحنها بالبغض لإخوانكم .. وترديد إتهامات باطلة قديمة بالية .. ما أنزل الله بها من سلطان .. فتمزقون صف المسلمين .. وتؤخرون النصر علينا جميعا …
    والأنكى من ذلك أنكم تخسرون حساناتكم .. وتحبطون أعمالكم .. والشيطان يسول لكم أنكم تحسنون صنعا وتريدون الخير ..
    ألم تسألوا أنفسكم كيف تريدون الخير وأنتم تخالفون أمر رسولكم الذي يقول :
     ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذيء .
    أتدرون من المفلس ؟ قالوا : يا رسول الله المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع ، قال : إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وزكاة وصيام وقد شتم هذا وضرب هذا وأخذ مال هذا فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه أخذ من سيئاتهم فطرح عليه ثم طرح في النار.
    ووالله حينما يشتمني أحدهم أفرح كثيرا وأحزن كثيرا …
    أفرح لأنه أهداني حسناته التي سأكون في أشد الحاجة إليها يوم لا ينفع مال ولا بنون .. ويوم يفر المرء من أمه وأبيه ..
    وأحزن عليه لأنه مسكين سجل في صحيفته سيئات وسيخسر يوم القيامة .. يوم أخاصمه أمام رب العالمين .. كثير ا من حسناته .. مما قد يكون سببا في دخوله النار …
    يا قومنا .. ويا أهلنا .. ألم تسألوا أنفسكم حينما تقولون وترددون هذه الشائعة الخيالية .. الوهمية .. أن الجماعة الفلانية هي عميلة لأمريكا وإسرائيل ..
    إذن لماذا لم يمكنوها من السيطرة على الحكم منذ سبعين عاما من قبل أن يولد حزب البعث وقبل وجود الأسد وابنه ؟؟؟
    ولماذا كل الطواغيت بدءً من الملك فاروق ومرورا بعبد الناصر والأسد الكبير والصغير وبورقيبة والقذافي وسواهم آخرون أعدموا قادتهم وعلماءهم ومفكريهم وأبناءهم ؟؟؟
    ثم لماذا إذن هم حريصون على بقاء الأسد طالما أن هؤلاء هم البديل له ؟؟؟
    فلو كانوا عملاء – كما تزعمون – لأ سقطوا الأسد من اليوم الأول ووضعوهم مكانه كما فعلوا بالعراق ؟؟؟
    أليس كذلك ؟؟؟ أليس منكم رجل رشيد ؟؟؟
    إذن هي كذبة كبيرة .. وفرية عظيمة .. ككذبة المافيا الأسدية التي تزعم أن الذي يقتل الأطفال والنساء ويهدم البيوت هي العصابات الجهادية التكفيرية !!!
    يا قومنا .. لا تكونوا عونا للشيطان وأعوانه علينا جميعا .. وتسوقوا هذه الكذبة .. لما يظهر لكم من إختلاف في التفكير والرؤى .. أو بعض التصرفات الخاطئة التي يمكن نقدها وتصحيحها بالحسنى .. والأدب الرباني ..
    يا قومنا .. كونوا على ثقة بالله العظيم أولا .. وتيقنوا بأن ثورتنا هي أنقى .. وأطهر .. وأعظم ثورة عرفتها البشرية جميعا .. وأن المعارضة الحقيقية – سواء المجلس أو الإئتلاف – بكافة أطيافها سواء العلمانية أو الإسلامية وغير الإسلامية .. هي أشرف معارضة لأي ثورة ظهرت حتى الآن – بالرغم من ضعفها وتشتت أفكارها وبطئ حركتها وتخبطها وحصول بعض الأخطاء فيها وتعثرها وانتقاداتنا الكثيرة لها – إلا أنها في المجمل العام هي صامدة صابرة .. غير مستسلمة كليا للضغوطات الخارجية .. وليست هي أيضا بالقوة الكبيرة التي تجعلها تأبى على كل الضغوطات وكل الإغرءات ومحاولات السيطرة عليها ..
    ولو كان فيها خضوع وخنوع وإستسلام لأمريكا .. لأصدرت أمريكا أوامرها فوراً للناتو كي يدمر عرين الأسد في أيام معدودة رغم أنف روسيا .. وينصبها بدلا من الأسد ..
    وبما أنه لم يحصل هذا حتى الآن .. ولن يحصل .. فهذا أكبر دليل على طهارة ونقاء وصفاء المعارضة السورية بالإجمال وليس بالتفصيل ..
     
    21 جماد أول 1434
    2 نيسان 2013
    د/ موفق مصطفى السباعي

  • عماد طنطاوى يكتب : اخوان كسرى..!

    لم يكن الصراع العربى الفارسى حديث العهد فهو ممتد لسنوات طويلة من الشد والجذب وضارب بجذوره فى أعماق التاريخ .

    شدنى للحديث عنه هذا السعى الاخوانى للتقارب مع إيران وفتح باب السياحة الايرانية فى مصر بديلا عن السياحة من بلدان كثيرة بالرغم من أن هناك من حلفاء الاخوان من يرفض هذا التقارب ويخشى على مصر من التشيع وإنتشار الافكار الشيعية فى بلد سنى به الازهر أكبر مأذنة سنية وقبلة المسلمين من أهل السنة.

    وهو تصور مضحك فالخوف على مصر ليس من التشيع لأن مئة ألف شيعى لن يغيروا عقيدة 90مليون إلا إذا كانت تلك الملايين ليست ثابتة على عقيدتها..! المسألة مسألة سياسة ومصالح يا سادة .

    كان الفرس يسيطرون على مناطق كثيرة قبل الفتوحات الاسلامية تمتد فى الاراضى العربية
    كانت أول معركة بينهم  فى يوم ذى قار وتوالت إنتصاراتهم عليهم فى أيام الفاروق عمر رغم أنه كان دوما حريصا على عدم الاصطدام بهم ليس خوفا منهم ولكن إحتراما لخصمه فهذه أخلاق العرب وتلك صفات اصحاب الرسول ولا ننسى مقولته الشهيرة فيهم( لو أنّ بيننا وبين فارسٍ جبلٌ من نارٍ فلا يأتونا ولا نأتيهم)
    ولا ننسى أنهم يوم ذى قار هم من بدأوا المناوشة
    توالت إنتصارات  عمر الفاروق عليهم فهزم هرمز وكسرى وأنهى الاسطورة الفارسية وصنع مجد العرب والمسلمين حتى قتل بيد فارسى إسمه أبو لؤلؤة المجوسي.

    وفى العهد العباسى قام أبو مسلم الخراسانى بمجزرة فى العراق قتل فيها العرب إستنادا لمقولة أبو جعفر المنصور حين شكى له ان العرب فى العراق هاجموا الفرس فقال له المنصور إقض عليهم وكان يقصد المتمردبن منهم الا ان الخراسانى قتلهم جميعا فإستدعاه المنصور وعندما حضر إليه فتشه ليخرج من بين طيات ملابسه خنجرا فقال له أنت قتلت سليمان بن كثيرووابراهيم بن ميمون وغيرهم من العرب فرد أبو مسلم "لأنهم عصوني وخالفوا أمري" فغضب المنصور وقال له "أنت تقتل إذا عصيت وأنا لا أقتلك وقد عصيتني!؟ "
    فقال له أبو مسلم "استبقني لأعدائك يا أمير المؤمنين"
    فقال المنصور "وأي عدو لي أعدى منك" ثم صفق بيديه فخرج الحراس وقتلوا أبو مسلم
    الدولة الصفوية كانت بداية عهد التشيع الصريح والتى نشأت لتؤجج الصراع وتكون ضد العرب بصفة واضحة وشرسة .
    جاءت الثورة الايرانية لتحكم وهى تحمل فى اعماقها هذا الكره الممتد من بعيد الازل ورغم ان العرب كان اول الداعمين لها فدعمتها السعودية بالبترول ولكن سرعان ما امتدت يد الايرانين لقطع اليد التى امتدت اليهم بالخير والدعم فكان التخطيط لاغتيال السفير السعودي في أميركا
    سيدى الاخوانى الذى يهلل بدون تفكير لأى شىء طالما صادر عن مكتب ارشاد الجماعة هل قرات التاريخ
    هل رأيت مواقف جماعتك وتذكرتها قبل وصولكم لسدة الحكم فى مصر ومنها تصريح مرسى ضد نجاد ..!

    هل التفارب المصرى الايرانى الان حماية لمصر لو فكرت لحظة تكتشف ان مصر لا تحتمى بأحد ولا تتبع احد فمصر قادرة على حماية نفسها وحماية العرب وحماية سوريا التى تدعم نظامها القاتل لو تعقلون
    مصر اكثر قوة وثقلا من حلفاؤكم الجدد وقوتهم النووية حتى ولكن اغلب الاخوان لا يفهمون

    الشعب المصرى شعب لا يقبل التبعية ولا الطاعة العمياء التى تمتلىء بها ادبياتكم ايها التابعين ولا عجب فمنهج التعبية منهجكم فرحتم تسيرون بلا وعى خلف من تعتقدون انه يمكل القوة مثل ايران الكبيرة مساحة والصغيرة مقاما وخلف قطر الكبيرة مالا والقزمة مهابة ومكانة فأردتم ان تصغروا مصر وتضخموا حجم الصغار فكان رد الفعل الشعبى واضح من شعبها المعتز بتاريخه الذى تجهلوه فوضح ذلك فى زيارة نجاد ومحاولتكم ادخال قطر الى مصر وانعكس على رد فعل الازهر ايضا..!
    السياحة الايرانية لن تنقذكم لانها لم تنقذ غيركم واقتصاد مصر لن يبنى الا بسواعد شبابها
    فإعتبروا ايها الاخوان..!

    وبالمرة تنسوا ان تقرأوا عن العلاقات السرية بين اسرائيل وامريكا من جهة وبين ايران من جهة اخرى وليس ادل على ذلك مما قاله الكاتب تريتا بارسى عن ذلك فى كتابه التحالف الغادر والذى قال فيه بالنص " إن إيران وإسرائيل ليستا في صراع أيديولوجي كما يتخيل الكثيرون بقدر ما هو نزاع استراتيجي قابل للحل،" مدللا على ذلك بعدم لجوء الطرفين إلى استخدام أو تطبيق ما يعلنه خلال تصريحاته النارية، فالخطابات في واد والتصرفات في واد آخر معاكس.
    ولعل هناك بعض الحقائق التى تضمنها ساعرضها عليكم لعلكم تفكرون قليلا وهنا اخاطب التابعين لان مكتب الارشاد سيتحالف مع الشيطان ليبقى على اخر فرصة له فى البقاء فهذا الجيل منهم يشعر انها اخر فرصة لهم فى كتابة تاريخ لهم
    يعرض الكاتب
    ***إنّ المسئولين الإيرانيين وجدوا أنّ الفرصة الوحيدة لكسب الإدارة الأمريكية تكمن في تقديم مساعدة أكبر وأهم لها في غزو العراق عام 2003 عبر الاستجابة لما تحتاجه, مقابل ما ستطلبه إيران منها, على أمل أن يؤدي ذلك إلى عقد صفقة متكاملة تعود العلاقات الطبيعية بموجبها بين البلدين و تنتهي مخاوف الطرفين"
    ***بينما كان الأمريكيون يغزون العراق في إبريل من العام 2003, كانت إيران تعمل على إعداد "اقتراح" جريء ومتكامل يتضمن جميع المواضيع المهمة ليكون أساسا لعقد "صفقة كبيرة" مع الأمريكيين عند التفاوض عليه في حل النزاع الأمريكي – الإيراني.

    وشمل العرض الإيراني "والذي أرسل إلى واشنطن عبر وثيقة سريّة"، مجموعة مثيرة من التنازلات السياسية التي ستقوم بها إيران في حال تمّت الموافقة على "الصفقة الكبرى" والتي تتناول عددا من المواضيع منها: برنامجها النووي, سياستها تجاه إسرائيل, و محاربة تنظيم القاعدة
    ****
    كما عرضت الوثيقة إنشاء ثلاث مجموعات عمل مشتركة أمريكية – إيرانية بالتوازي للتفاوض على "خارطة طريق" بخصوص ثلاثة مواضيع: "أسلحة الدمار الشامل", "الإرهاب والأمن الإقليمي", "التعاون الاقتصادي".

    وتضمّنت الوثيقة السريّة والتي حملها الوسيط السويسري "تيم جولدمان" إلى الإدارة الأمريكية أوائل مايو عام 2003، قيام إيران باستخدام نفوذها في العراق لتحقيق الأمن والاستقرار وتشكيل حكومة غير دينية.

    وعرضت إيران شفافية كاملة لتوفير الاطمئنان والتأكيد بأنّها لا تطوّر أسلحة دمار شامل, والإلتزام بما تطلبه الوكالة الدولية للطاقة الذرية بشكل كامل ودون قيود.

    كما وافقت إيران على إيقاف دعمها لفصائل المقاومة الفلسطينية والضغط عليها لإيقاف عملياتها الفدائية ضدّ قوات الاحتلال الإسرائيلي في الأراضي الفلسطينية المحتلة.

    وكان من أهم بنود الوثيقة السرية هو إلتزام إيران بتحويل حزب الله اللبناني إلى حزب سياسي منخرط بشكل كامل في الإطار اللبناني. وكذلك قبولها بإعلان المبادرة العربية التي طرحت في قمّة بيروت عام 2002, والتي تنص على إقامة دولتين والقبول بعلاقات طبيعية وسلام مع إسرائيل مقابل انسحابها إلى ما بعد حدود 1967.

    المفاجأة الكبرى في هذا العرض كانت تتمثل باستعداد إيران تقديم اعترافها بإسرائيل كدولة شرعية، والذي سبّب إحراجا كبيرا لصقور البيت الأبيض بزعامة نائب الرئيس الأمريكي ديك تشيني، الذين كانوا يناورون على مسألة "تدمير إيران لإسرائيل" و "محوها عن الخريطة".

    وقال "بارسي" في كتابه" إنّ صقور الإدارة الأمريكية المتمثلة بديك تشيني ووزير الدفاع الأمريكي السابق دونالد رامسفيلد كانا وراء تعطيل هذا الاقتراح ورفضه على اعتبار "أن الإدارة الأمريكية ترفض التحدّث إلى ما تسميه بدول محور الشر".

    ويشير الكتاب أيضا إلى أنّ إيران حاولت مرّات عديدة بعد رفض هذا العرض، التقرب من الولايات المتّحدة لكن إسرائيل كانت تعطّل هذه المساعي دوما خوفا من أن تكون هذه العلاقة على حسابها في المنطقة.من هنا نستطيع أن نقول أن التقارب المصرى الايرانى يخدم العلاقات الايرانية الامريكية وأن هذا التقارب ربما كان مدفوعا بأيادى أمريكية أيضا
    فلو جاء مصر الثورة بعد ثورتها بأى أحد آخر غير الاخوان كان سيهدد تلك العلاقات ويهدد أيضا أمن اسرائيل الذى قدمه الاخوان ضمانا لمساندة أمريكا لهم فى الحكم
    نرى ان تلك العلاقات كانت فى حاجة لمحلل بفتح الحاء او وسيط تستطيع به امريكا السيطرة على ايران وحماس كبديل ظاهر على السطح بدل من العلاقات السرية فنلاحظ توقف التصريحات النارية المتبادلة بين الجانبين منذ فترة
    لم يكن قدوم اى فصيل ثورى أخر جيدا لهم لأنه كان سيتكلم عن القضية الفلسطنية بصورة مباشرة منظلقا من خلفيته الثورية التى تسعى دوما لتحرير الارض والدفاع عن الحقوق والثورة على الظلم فضلا عن مساندة الملف العربى الخليجى فى صراعه مع ايران حول جزر مثل طنب الاماراتية مثلا
    هذا ملخص القصة بإختصار

    إقرأوا وإحكموا وبعدها فكروا ان كنتم تملكون عقولا تريد الحفاظ على كرامة هذا الوطن.

    وللحديث بقية ان شاءالله

  • لماذا يهرع الإسرائيلي للحصول على جواز السفر الأجنبي

     

    يبلغ متوسط دخل الفرد في إسرائيل خلال العام حوالي تسعة عشر ألف دولار، وهو ما يعادل سبعة عشر أضعاف معدل دخل الفرد في الضفة الغربية وقطاع غزة، إسرائيل هي إحدى الكيانات السياسية القليلة في العالم التي نجت من تأثيرات الأزمة المالية التي ألمت بالعالم، تحسنت الأوضاع الأمنية في إسرائيل خلال نصف العقد الأخير بشكل واضح، ومع ذلك فإن قطاعات متزايدة من الإسرائيليين تتجاهل هذه التطورات " الإيجابية " وتصر تحديداً على مغادرة إسرائيل ومحاولة البحث عن مستقبل وحياة جديدة في إحدى دول الغرب. فقد دللت دراسة إسرائيلية حديثة على أن مليون إسرائيل قد غادروا إسرائيل بالفعل خلال العقدين الماضيين، وهي نسبة كبيرة حسب كل المقاييس. ومن المفارقات إن الإسرائيليين الذين يغادرون إسرائيل لم يعودوا يخجلون من ذلك، بل إنهم أخذوا في الآونة الأخيرة ينظمون مؤتمرات سنوية لهم. وحسب استطلاع للرأي العام أجري في أوساط هؤلاء اليهود، فإن أغلبيتهم الساحقة تقول أن السؤال الذي يجب أن يطرح " ليس لماذا غادرنا، وإنما لماذا بقينا كل هذه المدة قبل أن نغادر ؟:!!. وقد أظهر استطلاع للرأي أجري في أوساط الشباب الإسرائيلي أن نصف المستوطنين الشباب يفضلون العيش في مكان ما في الخارج لو أتيحت لهم الفرصة. وأكثر الأسباب التي يذكرونها كمبرر للرغبة في الهجرة أن الوضع في إسرائيل ليس جيدًا، على الرغم من المعطيات الإيجابية التي تمت الإشارة إليها أعلاه. ومن المفارقة ذات الدلالة أن الأغلبية الساحقة من الصهاينة يتجهون تحديداً لألمانيا التي استندت الصهيونية إلى ما قامت به حكومتها النازية خلال الحرب العالمية الثانية لتسويغ اغتصاب فلسطين وإقامة إسرائيل فوق ترابها.
     
    حمى جواز السفر الأجنبي
     
    لا تتوقف مظاهر الهجرة العكسية عند المليون صهيوني الذين غادروا بالفعل إسرائيل، بل أن الأمر بات يتصل بحقيقة أن الأغلبية الساحقة من الإسرائيليين يعدون العدة للحصول على جواز سفر أجنبي. وحسب إحدى الدراسات المسحية، فقد تبين أن 60% الإسرائيليين قد اتصلوا أو عازمين على الاتصال بسفارة أجنبية ليطلبوا الجنسية أو جواز سفر. وقد كانت ألمانيا هي أكثر الدول التي تتجه معظم أنظار الصهاينة للحصول على جواز سفرها، حيث أن حوالي 100 ألف إسرائيلي لديهم جوازات سفر ألمانية بينما يقدم المزيد طلبات لجوازات على أساس أنهم  ولدوا لعائلات هاجرت من ألمانيا. وإن لم تكن هذه المعطيات كافية، فإن عدد كبير من الإسرائيليين يملكون جنسية مزدوجة، حيث أن نصف مليون إسرائيلي يحملون الجنسية الأمريكية، بينما تنظر دائرة الهجرة في الولايات المتحدة ربع مليون طلب تقدم به الإسرائيليون للحصول على البطاقة الخضراء التي تؤهلهم للحصول على الجنسية الأمريكية.
     
    تعاظم الهجرة العكسية
     
    على الرغم من الأوضاع الاقتصادية الجيدة في إسرائيل، إلا أن معظم الراغبين في الهجرة يبررون ذلك بالبحث عن شروط حياة أفضل. حقيقة أن 40% من الإسرائيليين مولودون في الخارج، فإنهم يعتبرون أن الهجرة ليست بالشئ الجديد والطارئ في حياتهم. في نفس الوقت، فإن نسبة كبيرة من الإسرائيليين الذين يغادرون إسرائيل يرون أن البيئة الأمنية لا تسمح لهم بالبقاء في إسرائيل، وهناك من يقر بأن الأوضاع الأمنية قد تحسنت بالفعل، لكنه يؤمن بأن الاستقرار الأمني لن يدوم، وبالتالي فهو يبحث عن مكان أكثر استقراراً وأمناً.  واضح أن الحكومة الإسرائيلي تحرص على عدم الخوض في هذه القضية بشكل علني حتى لا تسلط الضوء على هذه القضية فتشجع بذلك قطاعات أخرى على الهجرة العكسية والمغادرة، لكنها في الواقع تعي خطورة هذه القضية وتسعى عبثاً لوضع حد لها.
     
    نهاية الأسطورة الصهيونية
     
    تدرك القيادة الصهيونية أن المشروع الصهيوني أقيم على ركيزتين أساسيتين، وهما: الاستيلاء على الأرض الفلسطينية وجلب أكبر عدد ممكن من اليهود لاستيطانها، ومن الواضح أن تعاظم الهجرة العسكية في ظل الكثير من المعطيات التي تدلل على تراجع معدلات الهجرة الإيجابية ينذر بخسارة إسرائيل الصراع الديموغرافي مع الفلسطينيين.
     
    ومن المؤكد أن الهجرة العكسية ستجر على إسرائيل خسائر اقتصادية كبيرة، على اعتبار أن نسبة كبيرة من الذين يغادرون إسرائيل هم تحديداً من الكفاءات العلمية الكبيرة، سيما في مجال التقنيات المتقدمة، والذين كان يفترض أن يلعبوا دوراً في تعزيز التفوق التقني الإسرائيلي الذي يعزز منعة إسرائيل الاقتصادية، مع العلم أن صناعة التقنيات المتقدمة تعتبر أحد مصادر الدخل " القومي " في إسرائيل وتدر سنوياً حولي سبعة مليارات دولار على الخزانة الإسرائيلية.
     
    هجرة العقول
     
    ومن نافلة القول أن النتائج السلبية المترتبة على هجرة العقول لا تتوقف على الجانب الاقتصادي، بل تتعداه إلى الجانب العسكري والأمني، فالتفوق الإسرائيلي في المجال الأمني والاستخباري يتوقف إلى حد كبير على التفوق في المجال التقني. وتعتبر إسرائيل ثاني أكبر منتج للطائرات بدون طيار، حيث تمكنت من تطوير عدة أجيال من هذه الطائرات بفضل التقينات المتقدمة، إلى جانب حقيقة أن التفوق التقني قاد إسرائيل إلى تطوير ردود على تحديات استراتيجية ووجودية. فبفضل التقدم التقني تمكنت إسرائيل من تطوير فيروس ستاكس نت "، الذي تؤكد الكثير من التسريبات الإعلامية أنه تمكن من تعطيل أجهزة الحاسوب التي تشغل أجهزة الطرد المركزي المسؤولة عن تخصيب اليورانيوم في المشروع النووي الإيراني. ومن الواضح أن نزف العقول الصهيونية سيجد تداعياته المؤكدة على الصعيد الأمني والاستخباري، وهو ما يمثل مصدر قلق للصهاينة. فقد تبين أن جهاز الاستخبارات العسكرية الإسرائيلية " أمان " يعاني من ظاهرة تسرب الكفاءات التي تعمل في مجال التجسس الإلكتروني، حيث أن هذه الكفاءات تتجه للعمل في القطاع الخاص، سيما في خارج إسرائيل.
     
    والسؤال الذي يطرح نفسه: لقد زعمت الأساطير الصهيونية أن هناك مسوغات دينية وتاريخية وأخلاقية تبرر قيام إسرائيل، والسؤال الذي يطرح نفسه هنا: لماذا إذن يغادر الصهاينة على هذا النحو فلسطين؟.
     
    صالح النعامي

  • من فنون الدجل في الصوفية والصفوية

     

    الخرافات والأساطير
    الإسطورة
    يطلق على الإسطورة إصطلاحا(الميثولوجيا) ومعناها العام ملحمة أو قصة تدور حول تأريخ الشعوب القديمة وعقائدهم الدينية وعاداتهم وتقاليدهم وأمجادهم. أو تتحدث عن شخصيات تأريخية حقيقية كانت أو وهمية لها أثر مباشر في توجهاتهم الإجتماعية والثقافية. وتنسب لهم عادة صفات مميزة وأعمالا بطولية وقوى خارقة من وحي الخيال، لا تتوافق مع منطق العلم أو الحقائق التأريخية. وقد تتخذ احيانا شكل حكايات شعبية وفلكلورية يستمتع بها الناس وتترك فيهم أثرا طيبا. تتضمن الأساطير كذلك بعدا وعمقا فلسفيا او أدبيا أو دينيا أو إجتماعيا. 
    ويمكن تقسيم الأساطير من ناحية المضمون إلى:
    اساطير دينية: وهي التي تتعلق بالآلهة مثلما موجود في الأساطير اليونانية والاغريقية والهندية والصينية. كالإلياذة والأوذيسة وافروديت آلهة الحب وبعضها قد أستمد احداثه من الكتاب المقدس كالطوفان وقصة الخليقة ثم ألحقت به إضافات أخرى.
    اساطير سياسية: وتضفي هالة من البطولات على الملوك والأمراء والسلالات الحاكمة والشخصيات الوطنية، كاسطورة شمشون وسمير أميس والأساطير الفارسية بشكل عام التي تعظم الملوك وتعتبرهم من سلالة السماء.
     اساطيرشعبية. الغرض منها الحث على التحلي بالقيم والمثل العليا كالشجاعة والكرم والتضحية والأمانة والصدق. مثل سيف بن ذي يزن، وعنترة بن شداد، وأبو زيد الهلالي. وألف ليلة وليلة. وعلي الزيبق. يلاحظ إن الشخصية غالبا ما تكون حقيقية. ولكن الرواة يسبغون عليها مسحة من الخيال لغرض التشويق والإسهاب واحيانا التشويه والإساءة من قبل الشعوبيين. وغالبا ما تُزين بالأغاني والأناشيد وتطرز بالأمثال والأشعار، بهدف ترسيخ قيم الشجاعة والمفاخرة بالأنساب وزرع بذورها في مخيلة الأجيال والناشئة.
    اساطير فلسفية: هي محاولات بدائية لتفسير ظواهر الطبيعة والغازها، أو محاولات التغلب عليها كاسطورة جلجامش، التكوين، سيزيف، حي بن يقظان. واسطورة ميدوزا آلهة الحكمة، وبروميثوس.وهي تتضمن عادة جمهرة من الحكم والمواعظ.  
    اساطير ذات بعد نفسي وإجتماعي: تحاول تفسير دواخل النفس البشرية وما يختلجها من مشاعر بجانبيها الإيجابي والسلبي. كما تصف الأوضاع الإجتماعية لفترة محدودة، كاسطورة أوديب وحكاية أبو القاسم البغدادي.
    لذا يمكن ان نستنتج إن محاور الأساطير: (الآلهة) كما هو الحال في اساطير اليونان. و(الملوك) كاسطورة سمير آميس وسيف بن ذي يزن، و(الحيوانات) كما عليه في كليلة ودمنة وبيجاسوس-الحصان المجنح- والسنتو- نصفه بشر والنصف الآخر حصان- وحوريات البحر- نصف بشر ونصف سمكة-. او (شخصيات شعبية) كعنترة وعلي الزيبق وابو زيد الهلالي.  
    اما الخرافة: فإنها أحاديث تُسرد للصبيان وهي من نسج الخيال الخصب. تمتاز بالإيجاز وتلاحق الأحداث، مع استخدام السحر والطلاسم والعفاريت والغول. وهي تمثل الصراع بين قوى الخير والشر، وغالبا ما تكون خارج البعدين الزماني والمكاني، فتبدأ مثلا بجملة(كان ياما كان في قديم الزمان).وتنتهي( وعاشوا عيشة سعيدة ورزقوا بالصبيان والبنات، أو توته توته وخلصت الحتوته). وترتبط كلمة الخرافة بشخص يدعى خرافة من بني عذرة، فقد غاب عن قومه لفترة طويلة مدعيا بأن الجن أختطفته! وكان يروي لقومه أحاديثا مملحة عما جرى له مع الجان وهم يستهوون حكاياته. وهناك خرافات أخرى تتعلق بتقاليد إجتماعية هي خارج مبحثنا.          
    من خلال هذا العرض المبسط نجد إن الخرافات والأساطير تنبع من رافد واحد وهو اللاعقلانية، ورغم إنهما ممتعتان من ناحية التشويق والإثارة، لكنهما مدمرتان إذا إجتمع فيهما(الدين أو السياسة) بحيث يُسخر الأول لخدمة الثاني، وذلك لشدة تأثيرهما على الناس سيما العوام والأطفال ولأنها تتناقل بين الأجيال تاركة أثرا قويا في نفسية المستمع.         
    خطورة تسخير الدين لأغراض سياسية أو مزايا دنيوية، تتعارض مع الدين نفسه، وتتجلى بوضوح في العقيدتين الصفوية والصوفية، حيث تضم أمهات مراجعهم عددا هائلا من القصص والأحاديث الخرافية. ولأن الحكايات الخرافية تخص الأطفال وليس لها هدفا سياسيا أو دينيا، لذا لا مندوحة لنا من وصف الأحاديث الصفوية والصوفية بوصف آخر. ربما الدجل والتدليس والكذب ينطبق عليها أكثر من كلمة الخرافة. ومن المؤسف أن يكون من ضحايا الدجل والتدليس الذات الإلهية المقدسة والنبي(ص) والصحابة والأئمة والشيوخ أنفسهم. فقد نُسبت لهم خوارق ومعاجز تصلح كقصص للأطفال وليس كمناهج لعقيدة سماوية. 
    إنك لا تجد مبررا لسردها أكثر من محاولات للإنحراف بالعقيدة الرئيسة إلى منحدرات وعرة يصعب إجتيازها. وإلا فما حاجتنا الى معجزات تنسب للأئمة والشيوخ؟ أليس إضفاء هذه الأكاذيب على الأئمة والشيوخ يؤكد فساد العقيدتين؟ وأن هناك وراء الأكمة أهدافا خفية لايمكن تفسيرها إيجابيا. مثلا هل طيران الشيوخ وطي المسافات والمشي على النار وثقب الأجساد وعروج الأئمة للسماء وعلمهم ما كان وسيكون، قد أفادت المسلمين بشيء في دنياهم؟ هل إحترامنا وإعجابنا بهم يعتمد على تلك الخوارق والمعاجز؟ هل كانوا يعانون من مركب النقص في شخصياتهم في حياتهم مما أستدعى فبركة تلك الأحاديث؟ ولماذا الإصرار على إبقائها في أمهات كتبهم المطبوعة حديثا وعدم وجود محاولة جادة لتشذيب وتطهير تلك المراجع من تلك القاذورات؟ الا يعني كل هذا إنهم يضمرون شرا للإسلام وإن نواياهم غير سليمة البته؟       
    الأنكى من هذا وذاك إن الصفويين والمتصوفة عندما يحاججهم البعض حول هذه الأكاذيب يدعون إنها مدسوسة على الأئمة والشيوخ، ويتنصل البعض منها مدعيا بأنها من أحاديث القدماء ولا يؤخذ بها حاليا. لكن مع هذا تراهم يستشهدون بها عند الضرورة ولا يشطبوها من كتبهم المطبوعة حديثا! وعندما تأتيهم بأحاديث أئمتهم واقطابهم التي لا تتوافق مع الدين ولا مع العلوم ولا حتى المنطق السليم. سيجيبون إنهم لا يعنون ذلك! ويتخذون من التأويل مخرجا لإحراجهم وتبرير زلات شيوخهم.      
    الحقيقة إن بعض الأحاديث والروايات في أمهات مراجعهم حري إدخالها في باب الطرائف و المهازل. فهي مهزلة لمن رواها، ومهزلة لمن دونها وطبعها، ومهزلة لمن قرأها وآمن بها. مهازل يمكن أن تُنسب بجدارة الى أشهر الكذابين القدامى كأبي مسليمة وسجاح والأسود العنزي، ومنها ما يمكن إدخالها في باب النوادر كنوادر جحا وبهلول.        
    وهذه بعض من تخاريف الصفويين. فقد ذكر الكليني نقلا عن يحي بن أكثم إنه بينما كان يطوف بقبر النبي(ص) رأى الإمام الرضا فناظره وأراد أن يسأل الإمام عن أمر ما، لكنه خجل! فإذا بالإمام يمارس فن الباراسيكولوجي ويفاجئه بالقول: أردت سؤالي عن الإمام؟ قال يحي: والله هو هذا! فأجابه الإمام: أنا هو. فقال له: ما العلامة فيك؟ فإذا بعصا الإمام تحدثه بفضول: أنه مولاي إمام هذا الزمان، وهو الحجة". ( راجع أصول الكافي1/353) إذن العصا تتحدث!      
    كما ورد في (تفسير الفرات/13) بأن" سبب إخراج آدم من الجنة لم يكن الأكل من الشجرة المحرمة! وإنما لأنه حسد النبي (ص) وعلياً والحسن والحسين". عجبا! آدم (ع) يحسد النبي لأنه نبي وهو إبنه حسنا سنبلعها! لكن على ماذا يحسد علي والحسن والحسين؟ أولا: هو نبي وهما أئمة والنبوة أعلى درجة من الإمامة! ثانيا: هم من خلفه فهل يحسد الأب أبنائه؟ إن كان يحسدهما في الدنيا فإنهما لم يحققا حلمهما في الخلافة. و إن كان في الآخرة فآدم نبي والأنبياء مصيرهم الجنة. أما الأئمة فالعلم عند الله فقط.        
    ومن التخاريف نجد أن الإمام الحسن يمارس مهنة الطب(الجراحة التناسلية) بتغير الجنس! فقد جاء اليه رجل شامي مع زوجته ذاكرا له كلاما خاصا! ثم سأل الإمام بتهكم أن يثبت دعواه بالمعاجز وذلك بأن يحوله الى إمرأة ويحول زوجته إلى رجل! غضب الإمام غضبا شديدا من سخريته ودندن بطلاسم ونظر إليهما. وفجأة  تحول الشامي الى إمرأة وضعت يدها على وجهها حياءا وهربت، ثم أقبلت إمرأته بصورة رجل. وأخذا بعضهما وذهبا. وبعد مدة عاد الأثنان بصحبة طفل لهما وإعتذرا من الحسن عن فعلهما فأعادهما الى طبيعتهما! ولم يتحفنا الكاتب بالنهاية المألوفة لقصص ألف ليلة وليلة وعاشا عيشة سعيدة! (مدينة المعاجز لعبد الحسين دستغيب3/260). وهناك مئات القصص على هذه الشاكلة.    
    ومن طرائف الصفوية إن الغوث عبد الله اليافعي يذكر عن أحد الشيوخ تمتعه بنفس قدرة الإمام الحسن بتغيير الجنس. حيث جاء الشيخ رجل يطلب أن تولد زوجته ولدا، فطالبه الشيخ بمائة دينار، وبعد مدة رجع الرجل للشيخ وقال له بأن امرأته ولدت أنثى! فقال الشيخ لأن المبلغ كان أقل من مائة دينار! فذهب الرجل وأتى بالنقد ليكمل المبلغ وأعطاه للشيخ. فقال له الشيخ: إذهب فقد أوفينا لك كما أوفيت لنا. فعاد الرجل إلى منزله ليجد ولدا محل الأنثى! (نشر المحاسن الغالية/22).              
    وجاء عن المجلسي حديث لزين العابدين بأن رفض النبي يونس(ع) لولاية الإمام علي وخلفه بحجة عدم معرفتهم، كان سببا لسخط الرب عليه فأوحى للحوت أن يلتقمه. ويكمل لنا الحوت الرواية بقوله" فمكث في بطني أربعين يوما يطوف معي البحار في ظلمات ثلاث وينادي: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، قد قبلت ولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، والأئمة الراشدين من ولده". بعد إن إعترف النبي بخطئه وإعترف بالولاية. أمر الله الحوت أن يقذفه للبر. ويستطرد زين العابدين القول" ارجع أيها الحوت إلى وكرك واستوى الماء".(بحار الأنوار61/53).عجبا هل للحوت وكر؟ الوكر (جمعه أوكر وأوكار) يعني عش الطائر سواء كان على شجرة أو في جبل أو خرق في حائط. يقول الشاعر" كأن فؤادي حين جدٌ مسيرها** جناح غراب رام نهضا إلى الوكر". هكذا عُرف الوكر في لسان العرب ومختار الصحاح والمعجم الوسيط وتاج العروس وقاموس المعاني وغيرها. وأستعيرت الكلمة بشكل ظالم لتطلق على المكان الذي يختبيء فيه اللصوص والجواسيس. وشتان بين الطيور واللصوص والجواسيس. قد قبلنا بـ(موبي ديك-الحوت- الناطق)! فمن أين أتى زين العابدين بالوكر؟                
    ننتقل من حوت زين العابدين ووكره إلى فيل الباقر الطائر. ولدينا طرفة عراقية مفادها إن معلم سأل تلميذ: هل الفيل يطير؟ فأجابه: نعم. قال المعلم: أي حمار قال لك هذا؟ قال التلميذ أبي وهو مسئول كبير في أمن الدولة! فرد المعلم متلعثما: هذا صحيح لكنه يطير واطئا لكبر حجمه وثقل وزنه.
    وفي الرواية الصفوية عن شادان بن عمر، أخبره جابر الجعفي بأنه رأى مولاه الباقر يصنع فيلا من الطين، وبعد إكماله ركبه- اي الباقر- وطار به إلى مكة ثم عاد! فإنبهر شادان ولم يصدق ما ذكره الجعفي حتى رأى الباقر فسأله عن صحة طيرانه بالفيل؟ فإذا بالإمام يصنع فيلا ثانيا ويصحب معه شادان في رحلة طيران ممتعة لم نجدها إلا في أفلام والت دزني! (مدينة العجائز5/10). نتساءل بعجب: ألا يستحي هؤلاء الحمقى من رجال الدين ليروجوا هذه الأكاذيب؟ الا يدل ذلك على حماقة أتباعهم الذبن تنطلي عليهم هذه الأكاذيب؟ هل نحتاج لفيل طائر لنحب شخص الباقر؟ لماذا لم يصنع جده الإمام الحسين فيلا ويطير به الى كربلاء ويقاتل به بدلا من إلتماس الرحمة والعفو من أعدائه؟ ولماذا لم يركب الرضا الفيل الطائر في رحلته إلى طوس؟ ولماذا كان النبي(ص) يرحل ماشيا أو راكبا دابة وليس فيلا طائرا؟ أخزاكم الله كم إفتريتم على هؤلاء الأئمة الأجلاء. والويل لكم من عذاب الله وسخطه.       
    ومن فيل الباقر الطائر ننتقل إلى الحمار الفهامة النسابة! ومصيبة هذه الخرافة إنها نسبت للإمام علي وهذا أمر شائن لا يقبله محب للنبي(ص) ولا لصهره. حث إدعى الإمام علي بإن عفير خاطب النبي(ص)- لم يحدد هل تحدث الحمار باللغة العربية ام بالسريانية أم بالنهيق وفهمه الرسول -حاشاه من هذا الأفك- قال الحمار" بأبي أنت وأمي(قسم). إن أبي حدثني عن أبيه عن جده عن أبيه أنه كان مع نوح في السفينة. فقام إليه نوح فمسح على كفله ثم قال: يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم، الحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار".(الكافي1/237). وقصة المفتاح الذي تحول إلى أسد تحير الألباب فعلا "عن أبي الصامت قال : قلت لأبي عبد الله : أعطني شيئا أزداد به يقينا وأنفي به الشك عن قلبي، فقال لي: هات ما معك، وكان في كمي مفتاح، فناولته، فإذا المفتاح أسد! ففزعت منه، ثم قال: نح وجهك عني ففعلت، فعاد مفتاحا".( الثاقب في المناقب/422).       
    وكذلك حال المتصوفة، فقد فسروا تخريفات شيوخهم على إنها كرامات ونسبوا حديثا كاذبا للنبي (ص) يقول فيه" حيض الرجال الكرامات". حتى الحيض صار من سمات الرجال! يعلمنا الشيخ عبد الكريم الجيلي الطرق التي تمكن الشيوخ من المشي على الماء والطيران في الهواء وبقية الكرامات" إن مداومة المرء على الكفر الصريح، وإقلال الطعام والمنام والكلام، وغير ذلك من الرياضيات الصوفية هي سبب حصول هذه الكرامات". ( الإنسان الكامل2/14). اذن الكفر الصريح أحد أسبابها!   
    وبرر(أبو سعيد بن أبي الخير) هذه الكرامات لجماعته عندما سئل عنها بطريقة طريفة: فالمشي على الماء، علله بأن الضفادع والطير تمشي على الماء أيضا. وطيران الشيوخ في الهواء برره بأن ذلك ما تفعله الطيور والحشرات. وذهاب المتصوفة من طرف الأرض للطرف الآخر، برره بأن الشيطان في لحظة يفعل نفس الشيء! فهل الشيوخ من فصيلة الشياطين؟          
    وفي رواية(إبراهيم الرقي) يتحفنا بأنه ذهب للنهر لغرض الطهارة فرأى أسدا نائما في طريقه فرجع خائفا، لكن أسدا آخرا إعترضه فبدأ بالصراخ. فإذا بشيخ يخرج من صومعته فجأة ويتواضع أمامه الأسدان بذل وخنوع، فأمسك بإذن كل منهما وعركهما بقوة ووبخهما بقوله" يا كلاب الل!ه ألم أقل لكم لاتتعرضوا لضيوفي". (كشف المحجوب/233). ويلاحظ إن حكايات الأولياء والأئمة مع الحيوانات مستقاة من الحكايات البوذية، كما توجد شبيهات لها في أساطير القديسين في العصور الوسطى، وهي تتجسد في المنحوتات والرسوم الفارسية والهندية القديمة التي عُثر عليها. 
    كما ذكر الشعراوي عن الشيخ الرفاعي عند التجلي" يذوب حتى يكون بقعة ماء، ثم يتداركه اللطف فيجمد شيئا فشيئا حتى يرد إلى جسمه المعتاد"(الطبقات/143). والحمد لله الذي لم يحوله الى حالة غازية كأن يصبح سحابة مثلا! وآخر" كان يذيب الثلج من حوله لأن تأملاته ملتهبة".(نفحات الأنس/138) يعني مثل ديناصور الأساطير ينفث نارا. وذكروا عن الشيخ إبراهيم الجعبري بأنه" كان في مصر و له مريدة تسمع وعظه وهي في السودان"! في وقت لم تخترع فيه الأقمار الصناعية! 
    لدينا نموذج فريد للشيخ البهلوان المتقلب بين صورة بشر وحيوان! أحيانا تجده" جنديا، ثم تدخل عليه فتجده سبعا، ثم تدخل عليه فتجده فيلا". (الطبقات2/87). وهذا الفيل الصوفي يذكرنا بفيل الباقر الصفوي. ولدى المتصوفة أيضا الشيخ أبو العباس الملثم وقد أختلف القوم في عمر الملثم، فإدعى البعض إنه من قوم يونس! ثم سألوه أخيرا بدلا عن الحيرة في أمره فأجاب" عمري الآن نحو(400) سنة". (الطبقات1/157) يعني ينطبق عليه قول أشقائنا في الخليج( يا طويل العمر) ولا نعرف عن أي عمر مات الشيخ بعد أن قطع حوالي نصف عمر نبينا نوح(ع) هذا إذا لم يزل حيا لحد الآن. ويذكر جلال الدين الرومي(المثنوي4/2102) بأن تلاميذ البسطامي أرادو قتله بعد قوله" ما في الجبة إلا الله" فَرُدت طعنات سكاكينهم إليهم. مبررا الأمر بأن العابد الكامل مرآة تعكس صفات الآخرين! ويحدثنا شيخهم تقي الدين السبكي عن شيخه(الإعصار) الشيخ ارسلان بأنه" كان يثب في الهواء ويدور دورات ثم ينزل إلى الأرض على مهل. وما أن يستقر حتى يتكأ على شجرة تين يابسة، فتورق وتخضر وتثمر بعدها تينا!(الطبقات1/154). وجاء عن شيخهم (الطرزان) إبراهيم بن عصيفير بأنه" كان يأتي البلد وهو راكب الذئب أو الضبع".(المصدر السابق). ويتحدثون عن ولي(السيرك) المروض للأسود حيث كانت زوجته تعامله بقسوة وجفاء. وفي يوم كان غائبا عن بيته، فجاء أحد مريديه الى البيت، فتحدثت زوجته بسوء على الشيخ أمام المريد. رجع المريد قانطا وخائبا من وليه السيء. وفي طريقه رأى الولي نفسه ممتطيا أسدا وبيده أفعي يستخدمها كسوط. وعرف المريد بأن ما رآه كان مكرمة للشيخ بسبب صبره على قساوة زوجته!      
    وشيخ آخر(الشيخ الصاعقة) يدعى زون بهار( أو روزبهار) ومن كراماته الصعق في حب الله(لا حول ولا قوة إلا بالله)! وقد وظف كرامته الصاعقة لخدمة الحوامل، حيث تضع الحوامل ما في بطونهن من صعقته! ومن ثم وقع الشيخ بحب امرأة بغي فترك صواعقه وخرقته الصوفية من أجل البغي!(جامع النبهاني2/77). ولا نعرف كيف كان يضاجع البغي وهو يحمل طاقة نووية مدمرة؟ والشيخ صاحب الكلب الحكيم( يوسف العجمي الكوراني) كان ببصره يجعل الكلاب تستمد منه القوة والحكمة(حكمة من أول نظرة). فقد أبصر يوما كلبا فإنقادت له( أي للكلب) جميع كلاب المدينة خاضعة لأوامره الرشيدة، وصار الناس يهرعون للكلب الصوفي لقضاء حوائجهم. ولما مرض الكلب كانت الكلاب تجتمع للبكاء والعويل عليه. وعندما دفنه الناس كانت الكلاب تزور قبره تستمد منه البركة! (جامع النبهاني2/535). يعني لو حذفت كلمة( كلب) ووضعت محلها كلمة( شيخ أو إمام) لما إختلف الحال! والشيخ أبو العباس أحمد بن ابي الخير كُشفت له الشمس، حيث رأى ملكين عظيمين لهما مخالب يجران الشمس على عربة من المشرق الى المغرب والعكس! (نشر المحاسن الغالية/76) نظرية جديدة في علم الفلك ربما تنفع العلماء في تفسير ظاهرتي الشروق والغروب.      
    مما ذكر عن الشيخ (سانت كلوز) أحمد بن عبد الله البلخي إن البعض رآه في مكة عام315 راكبا عجلة من الذهب، والملائكة يجرون العربة في الهواء بسلاسل من ذهب! فقالوا له: إلى أين تمضي؟ فأجاب: إلى أخ من إخواني أشتقت إليه!  وآخر يضمن الجنة بثلاثين دينارا فقط! يا لرخص جنة الله عند الشيوخ والأئمة فهي سلعة تباع وتشترى! وذكر الشعراني  في طبقاته عن الشيخ (وكيل عقارات الجنة) مدين بن أحمد الأشموني بأن إمرأة أعطته ثلاثون دينارا ليضمن لها الجنة. فأجابها الشيخ إن المبلغ غير كاف. لكن المرأة ذكرت له بأنها لا تملك غيره. فجعل الشيخ لها خصما ورضى بالمقسوم. بعد موت المرأة جاء أولادها للشيخ مطالبين بردٌ المبلغ لأن دخول أمهم الجنة غير مضمون. فجائتهم الأم في الحلم(جميعا كما يبدو) وقالت لهم: إشكروا لي فضل الشيخ، فإني دخلت الجنة. مبروك عليك الجنة أيتها البائسة ففي العراق دخول الجنة مجاني، يكفي حب الإمام علي(ع) لدخولها! حيث توزع في جامعات العراق صكوك الإمام علي لدخول الجنة بلا ثمن!          
     والشعراني يتحفنا برواية أخرى عن الشيخ الكاتب العدلي (إبن أبي حاتم) فقد أعلموه بأن سور طرطوس قد تهدم أحد جوانبه ويحتاج إلى ترميم بكلفة(1000) دينار. فقال الشيخ لأتباعه: من يعمر السور وأضمن الجنة له؟ فوافق رجل أعجمي مشترطا ورقة ضامنة من الشيخ لدخول الجنة. فكتب الشيخ الورقة وقدمها له. ومات الرجل الأعجمي ودفنت ورقة الضمان معه. لكن الريح أخرجتها(لا نعرف كيف أخرجتها) وحملتها إلى حضن الشيخ(سبحان الله) متضمنة هامشا يقول" قد وُفينا ما ضمنته"!
    ربما يحاججنا البعض بأننا تحدثنا عن الصفوية بإعتبارها عقيدة واحدة وهنا لا مجال للإعتراض. لكن الصوفية ينتمون إلى طرق مختلفة كالملوية والشاذلية والقادرية والتيجانية وغيرها، وفي إعمامنا الكلام على جميع الفرق تجني وظلم، وهم محقون في ذلك.
    ونرد على هذا القول بكلام شيوخهم، لغرض إنصاف الحقيقة وخدمتها ليس إلا. حيث ذكر قطبهم الأعظم الجنيد بن أحمد ويعتبر إمام الطائفة بأن" الصوفية أهل بيت واحد ولا يدخل فيه غيرهم". ويذكر إبن البنا السرقسطي:
    (مذاهب الناس على إختلاف ***  ومذاهب القوم على إئتلاف).( راجع الفتوحات الإلهية/101). ويذكر الشيخ عبد القادر عيسى بأن الطريق واحدة وإن تعددت المناهج العملية، وتنوعت أساليب السير والسلوك، تبعا للإجتهاد وتغير الزمان والمكان فإدى ذلك إلى تعدد الطرق. لكنها في حقيقتها وجوهرها واحدة.
    إذن برأت ذمتنا والحمد لله.. ومشوارنا لم ينته بعد، إنه طويل لكنه غير مضجر.
     
          علي الكاش
    كاتب ومفكر عراقي
    الصفوية والصوفية/14

  • السعودية قررت العودة إلى لبنان وفق معادلة تحاكي الدور السوري

     

    نقلت "الاخبار" عن مصادر عربية ولبنانية أن "للرياض، في هذه المرحلة، أجندة خاصة تحاول تطبيقها بأسلوب هادئ بعيداً من الأضواء". ويمكن اختصار العناوين الأساسية لهذه الأجندة بالآتي: ان "السعودية قررت العودة إلى لبنان وفق معادلة تحاكي، في عمومياتها، الدور السوري السابق فيه". وهناك من يقول أكثر من ذلك: الرياض قررت أن ترث الدور السوري في لبنان، بمعنى أنها لن تطرح نفسها طرفاً في الصراع الداخلي، بل بوصفها "حكماً" يدير الأزمات بين أطرافه السياسية والطائفية ويساعد على إنتاج حلول وسطية لها". ولا تستبعد هذه المصادر، في هذا السياق، أن "تتزخم في المقبل من الأيام زيارات شخصيات لبنانية من كل الطوائف إلى السعودية لبحث سبل حل الأزمة الراهنة بعناوينها المختلفة".
    واوضحت ان "الرياض (بالإضافة إلى واشنطن) هي التي طلبت من رئيس الحكومة المستقيلة نجيب ميقاتي الاستقالة، وهي التي تدعم الآن عودته لترؤس الحكومة العتيدة. أما الهدف، فهو تأليف أخرى برئاسة ميقاتي نفسه، ولكن بتحالفات وشروط جديدة للرئاسة الثالثة. باختصار، تريد الرياض عودة ميقاتي، ولكن ليس لترؤس حكومة يتضخّم فيها ثقل 8 آذار، ولا سيما عبر حصول التيار الوطني الحر على حصة الأسد من حقائبها".
    ومن وجهة نظر المسعى السعودي الحالي، فإن "اختيار ميقاتي يحافظ على عنواني الوسطية والاعتدال، وقد يسمح بخلط اصطفافي 8 و14آذار وتنتج منه جبهة "اعتدال" متنوعة طائفياً، تجسر الهوة بين حزب الله وتيار المستقبل، وهي الهوّة التي تثير معظم الاحتقان السني ــــ الشيعي. وتراهن الرياض لإنجاح مساعيها هذه، بحسب المصادر نفسها، على عوامل موضوعية عدة، أبرزها الاتكاء على موقف قوي لرئيس الجمهورية ميشال سليمان في تأييد مشروعها لإعادة تظهير المشهد السياسي اللبناني عبر شراكة مع ميقاتي، وثانيها رغبة حزب الله في تنفيس الاحتقان السني ــــ الشيعي في لبنان".
    وتفضل السعودية، مع ترك الباب مفتوحاً على النقاش، تشكيل ميقاتي حكومة حيادية في الشكل، بمعنى أن يسمي كل من تيار المستقبل وحزب الله وزراء من خارج جسميهما التنظيميين.
    واشارت الى ان "العنوان الثالث، الذي يشكل نوعاً من الخاصية الميقاتية، فهو سياسة "النأي بالنفس" التي لا تزال مطلوبة دولياً، رغم ما اعتراها أخيراً من شوائب وملاحظات دولية. وقد باتت الرياض اليوم أكثر حماسة لهذه السياسة، نظراً إلى ما يشاع عن أنها بصدد إدارة عملية انسحاب تدريجي من الوحل السوري". وبحسب المصادر عينها، فإن "دمشق على اطلاع على هذه الأجواء السعودية المستجدة، ولكنها لا تزال تتعامل معها بحذر".
    تجدر الإشارة إلى أنّ الرياض كانت، طوال الفترة السابقة، تؤجل الحديث عن الوضع في لبنان، بانتظار جلاء التطورات في سوريا. وبحسب المصادر، يبدو أن السعودية قررت أخيراً الكفّ عن وضع سياستها اللبنانية في ثلاجة انتظار ما ستؤول إليه الأحداث السورية.
     
  • (هبة الله) معجزة صغيرة في حلب.. القيت على قارعة الطريق في كيس بلاستيكي بعد ولادتها مباشرة

    (هبة الله) معجزة صغيرة في حلب.. القيت على قارعة الطريق في كيس بلاستيكي بعد ولادتها مباشرة

     

    هبة الله" معجزة صغيرة. ولدت في 29 كانون الاول/ديسمبر في حلب، كبرى مدن شمال سوريا، التي تشهد معارك يومية منذ تسعة اشهر. لم يكن امام والدتها البيولوجية خيار سوى تركها في العراء، كما العديد من الامهات السوريات اللواتي يختبرن صعوبات الحرب.
     
    وتقول ام معاوية (38 عاما)، والدة "هبة الله" بالتبني، ان الطفلة "وضعت الساعة الثالثة فجرا عند مدخل مبنى. كانت موضوعة في كيس، تبكي، والحبل السري ما زال متصلا بها. كانت مولودة بالكاد منذ ساعة ونصف ساعة".
     
    ويوضح زوجها ابو معاوية، وهو محاط بثلاثة من اولاده الاربعة، ان "امام احد المساجد هو الذي عثر عليها بعدما سمع بكاءها"، قبل ان يقرر اخذها الى ام معاوية، مصففة الشعر التي اصبحت ممرضة في مستشفى ميداني يديره المقاتلون المعارضون للنظام.
     
    وتقول هذه السيدة وهي تعد قارورة حليب للرضاعة "كانت محظوطة. خلال 12 ساعة، فحصها عشرون طبيبا في خمسة مستشفيات. كان ينقصها الاوكسيجين ولونها ازرق، لكن التيار الكهربائي لم يكن متوافرا في مستشفيات المناطق المحررة (الخاضعة لسيطرة مقاتلي المعارضة) لكي توضع في الحاضنة".
     
    تضيف "في نهاية المطاف عثرت على مستشفى في المنطقة المحتلة (الخاضعة لسيطرة نظام الرئيس بشار الاسد)، حيث بقيت (الطفلة) مدة يومين".
     
    عندما عادت ام معاوية بالطفلة الى المنزل، لم يوافق زوجها مباشرة على انضمامها الى العائلة. ويقول وهو ينظر الى ابنة الاشهر الثلاثة النائمة في مهدها "اصرت زوجتي واولادي. نظرت اليها، وفجأة بات عندي خمسة اولاد بدلا من اربعة".
     
    يضيف هذا التاجر (45 عاما) الذي بات عاطلا عن العمل "ذهبت الى المحكمة الشرعية (التي انشأها مقاتلو المعارضة) وصرحت عنها. اذا اراد والداها استعادتها، عليهما ان يتقدما بشكل رسمي الى المحكمة".
     
    وتسارع زوجته للقول "ان شاء الله لن يأتي احد لاستعادتها!".
     
    تضيف "عرض احدهم نقلها الى المانيا ومنحها الجنسية". وتتابع مع ابتسامة عريضة "تحمل (الطفلة) الحظ الينا. يوم دخلت عائلتنا، عاد التيار الكهربائي الى المنزل بعد ايام من الانقطاع".
     
    في هذه المدينة التي تعاني دمارا كبيرا وانقطاعا مستمرا في المياه والكهرباء، يفرض قدوم طفل جديد الى المنزل اعباء اضافية لا يمكن العديد من العائلات تحملها.
     
    وبحسب شهادات اطباء سوريين لوكالة فرانس برس، ارتفعت حالات الاجهاض بنسبة كبيرة خلال النزاع السوري الذي اودى بحياة نحو 70 الف شخص منذ منتصف آذار/مارس 2011.
     
    وتقول ام معاوية التي تغطي شعرها بحجاب بني اللون متناسق مع معطفها الطويل "مع الاشتباكات والقصف، كنت ادعو الى الله الا احمل. في النهاية، بات لدينا ولد خامس".
     
    حول ام معاوية، يتسابق ثلاثة من اولادها – ابنتان تبلغان من العمر 10 و15 عاما، وولد في السادسة – على حمل "هبة الله". وتقول الابنة الكبرى لشقيقتها الصغرى "(هبة الله) تشبهك يا نسمة".
     
    ويقول احمد "لدي عينان بنيتين، بينما تتمتع هي بعينين خضراوين جميلتين".
     
    اما الطفلة الصغيرة، فتوزع ابتسامتها على الجميع، قبل ان تعود الى النوم بهدوء.
  • تونس تتحوّل من مركز للعلمانية إلى معقل لـ(التيارات الجهادية)

    تونس تتحوّل من مركز للعلمانية إلى معقل لـ(التيارات الجهادية)

     

    طفرة جديدة تهز أرجاء الدولة التى اندلعت منها ثورات الربيع العربى واعتبرها الجميع نموذجًا علمانيًّا يحتذى به، تونس تلك الدولة التى أُثير فيها مؤخرًا جزع خبراء مكافحة الإرهاب ومواطنى هذا البلد بسبب تصاعد مخاوف صعود الإسلاميين المتشددين.
    لم يظهر هذا الأمر بين عشية وضحاها، فقد شكَّل التونسيون أكبر عدد من المسلحين الذين شنّوا الهجوم الجرىء الذى وقع فى يناير الماضى ضد منشأة «عين أميناس» النفطية فى جنوب شرقى الجزائر، الذى أسفر عن مقتل عديد من الرهائن الأجنبية، وتزايدت أعداد التونسيين الذين ينضمون إلى الحركات الإسلامية التى تنتهج العنف، هذا فضلًا عن مقتل السياسى العلمانى التونسى المعارض شكرى بلعيد على يد أشخاص يعتقد أنهم متشددون إسلاميون فى فبراير الماضى. يقول الخبراء إن الاضطرابات التى أعقبت الانتفاضات العربية وغياب التنمية الاقتصادية ربما شكَّلت أيضًا أرضية خصبة للشباب التونسى للجوء إلى التطرف العنيف. تونس بلد صغير، لكن وكما أشارت صحيفة «فاينانشيال تايمز» البريطانية، فإنهم كان لهم حضور بين المقاتلين الإسلاميين فى أفغانستنان والعراق وسوريا ومالى، حيث شارك مؤخرًا أكثر من 12 ألف تونسى متطرف إسلاميًّا دخلوا سوريا عن طريق تركيا لمحاربة النظام السورى المستبد، مسلطة الضوء على تصريحات المرزوقى الذى يخشى فيها أن يُعرِّض المقاتلون التونسيون فى سوريا -وهم متشددون إسلاميون- أمن البلاد للخطر عند عودتهم من سوريا، ومحذرة من وجود هؤلاء التونسيين فى الخارج وحيازتهم أدوات القتال التى تعد عقدًا من السياسيات الخارجية والداخلية للحكومة التونسية الناشئة.
    «ماذا عن ظهور خلايا إخوانية فى تونس؟»، سؤال طرحته صحيفة الشرق الأوسط على المرزوقى، وجاء تعليقه «ما دام كان هناك حزب إسلامى معتدل يقبل باللعبة الديمقراطية ويندرج تحت الدستور، ليس لدىّ مشكلة مع ماهية علاقاته، فالأحزاب الاشتراكية لها أيضًا علاقات خارجية، المهم أن يبقى القرار وطنيًّا، وأن تكون الأحزاب مستعدة للعملية الديمقراطية، وليس لدىّ هاجس من المؤامرة الإخوانية على تونس لتسلم الحكم، وحزب النهضة حزب تونسى قبل كل شىء، وأن تكون له علاقات مع دول أخرى لا يضرّنى ذلك بشىء». وكذلك اعتبرت الصحيفة أن الحصول على الأسلحة التى سلبت من ترسانة الزعيم الليبى الراحل معمر القذافى خلال العملية العسكرية لحلف الناتو فى ليبيا عام 2011 زادت من المخاطر التى يشكّلها المسلحون على تونس، خصوصًا إذا ما تمكَّنت الحكومة العلمانية من الإمساك بمقاليد البلاد.
     
  • سبعة أغذية تعمل على التخلص من الدهون والوزن الزائد

    سبعة أغذية تعمل على التخلص من الدهون والوزن الزائد

     

    كشفت دراسة طبية حديثة أجراها باحثون بعلم التغذية أن هناك سبعة أطعمة ومشروبات صحية تفقد جسم الانسان حوالي 5 كيلوجرامات من الوزن الطبيعى خلال عام واحد.
     
    وقال الباحثون أن أول تلك المشروبات الماء بالليمون حيث خضعت حوالى 240 سيدة أمريكية من المتبعين لأنظمة غذائية صحية واللاتي قمن بإبدال المشروبات الغازية بمشروب الماء والليمون.
     
     وأشار الباحثون إلي أن الأشخاص الذين خضعوا للدراسة تمكنوا من فقد 1.5 كيلوجرام من وزنهم خلال عام واحد بعد تناول الماء والليمون بصورة دورية مقارنة بأقرانهم، مشيرين إلى أن حمض الفوسفوريك في المشروبات الغازية يساهم في فقد الكالسيوم، وبالتالي الاصابة بهشاشة العظام بسبب تغيير توازن الأحماض في الدم.
    وأوضح الباحثون أن تناول النساء لألواح "الجرانولا" كوجبة إفطار حيث تحتوى على نسب عالية من الألياف الغذائية والكربوهيدرات يتم حرق الدهون بمقدار الضعف خلال ممارستهم للرياضة ، مقارنة باللاتي تناولن أطعمة ذات محتوى منخفض بالألياف الغذائية.
     
     ولفت الباحثون الى أن بذور الكتان المطحون التى تشتهر بغنى محتواها من الألياف الغذائية والأحماض الدهنية الصحية تساعد على ثبات مستويات السكر في الدم، ويمكن إضافتها إلى حبوب الإفطار والحساء والسلطة كما يمكن إضافتها للعجة العربية أو البانكيك أو الوافل.
     
    وأكد الباحثون أن تناول الجوز أو عين الجمل بدلا من تناول الوجبات الخفيفة مثل رقائق البطاطس (الشيبس) يعطى جسم الانسان مصدرا غنيا بالأحماض الدهنية الصحية (أوميجا-3) والتي تحافظ على الشعور بالإشباع لفترة أطول.
     
    ووجد الباحثون أنه بتناول 8 إلى 10 حبات من الجوز خلال اليوم فقد المشاركون المصابون بمرض السكر والذين يتبعون نظاما غذائيا ذي نسب منخفضة بالدهون معدلات كبيرة من الدهون والشحوم علاوة على إنخفاض مستويات الإنسولين لديهم ، بالاضافة الى تناول الشطة الحارة تخفض مستويات الإنسولين الذي يحفز تخزين الدهون في الجسم في الدم بنسبة 32 %، وتعمل الشطة الحارة على تحسين قابلية الجسم للتخلص من الإنسولين من الدم بعد تناولها فعلى الأغلب تحرق الدهون بعد تناول وجبة حارقة ملتهبة بالفلفل الحار أو الشطة مقارنة بالوجبة العادية، طبقاً لما ورد بوكالة "أنباء الشرق الأوسط".
     
    وأشار الباحثون الى أن تحلية مشروبات القهوة والشاي بالقرفة بدلا من السكر يوفر للانسان حوالي 200 سعر حراري في الأسبوع مما يجعله يفقد حوالى 2 كيلوجرام من الوزن دون الحاجة لممارسة التمارين الرياضية، بالاضافة الى أن تناول سمك السلمون المعلب يعطي 530 وحدة حرارية من فيتامين "د" وتعطي 181 مليجراماً من الكالسيوم.