التصنيف: تقارير
-

رسالة من قس بن ساعدة إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
بسـم الله الرحمـن الرحيـممن عبد الله قس بن ساعدة إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطابسلام الله عليك ورحمته وبركاته وبعد :بلغني يا مولاي أن أبا عبيدة بن الجراح وصل بالجيش إلى مشارف القدس ، وأن بطريركها سفرنيوس أخبر جيش المسلمين أنه لا ينوي قتالا ،ولكنه لن يُسلّم مفاتيح المدينة إلا لرجل يعرف أوصافه ، فتقدم أمين الأمة فلم يُعطها له ، وتقدم شرحبيل بن حسنة فلم يُعطها له ،وكلما تقدم واحد ردّه ، فأرسلوا إليكَ ، فجئتَ من المدينة بموكب قوامه غلام وراحلة وأنتَ !وكنتَ تركب تارة ، وتُركب غلامك تارة ، وتترك الناقة تمشي وحدها لترتاح تارة !فوالله ما فتحتَ البلاد بسيفك وإنما بقلبكَ !وشاء ربك أن تصل إلى مشارف المدينة وغلامك راكب وأنت آخذ بزمام الراحلة ،فتقدم سفرنيوس منكَ وأعطاك مفاتيح المدينة قائلا : هذا الذي جاءت أوصافه في الإنجيل ، يأتي ماشيا وغلامه راكب ، وفي ثوبه سبعة عشر رقعة !واشترط عليك أهل إيلياء أن لا يساكنهم فيها يهود ، فقبلت شرطهم ، وأعطيتهم على ذلك عهدا ،فكانت العهدة العمرية .ثم إننا نقضنا عهدك !فلم نسمح لليهود بالسكن في القدس بل سلمناهم المدينة كلها !ولأن الذي لا يُحافظ على الجغرافيا يتجرّع ذل التاريخ ،جاء إلينا باراك وأعطى اليهود العهدة الأمريكية !ثم بينما نحن جلوس بأمان الله إذ دخل أوباما على محمود عبّاس ، وأسند ظهره على كرسيّه ، ولفّ رجلا على رجل وقال :يا عبّاس حدثني عن الإسلام !فقال عبّاس : الإسلام هو الإستسلام ،فإذا صفعتك أمريكا على خدك الأيسر فأدر لها خدك الأيمن ،وإذا صفعتك على خدك الأيمن فأدر لها قفاك !فقال أوباما : صدقتَفعجبنا لأمرهما كذاب يشهد بالصدق لكذاب !ثم قال : يا عبّاس حدثني عن الإيمان !فقال عبّاس : الإيمان أن تؤمن أنّ الناس لو اجتمعوا على أن يضروك لن يضروك بشيء إذا كانت أمريكا معك !ولو اجتمعوا على أن ينفعوك دون رضى أمريكا لن ينفعوك بشيء لأنها ستستخدم حق النقض الفيتو !فقال له : صدقتَثم قال : يا عبّاس حدثنا عن المفاوضات !فقال عبّاس : المفاوضات سلمناها لعريقات !وقلنا له : كن مؤدبا ولا تطلب من إسرائيل ما تعرف أنها لن تعطيك إياه ، ولا تحرمها من شيء تريده !فقال له : أحسنت !ثم قال أوباما : انتهت ولايتك يا عبّاس فمتى الإنتخابات ؟!قال عبّاس : حدثني دحلان عن ضاحي خلفان أن الإنتخابات تأتي بالإخوان !فقال : وماذا عن القاعدة ؟قال : تبا لهم : لا يترشحون ، ولا يصوتون ،فقد عرفوا أنه لا يكبّ الناس على مناخرهم عند أقدام أمريكا إلا ما تشرفون عليه من انتخابات !قال له : صدقتَ !ثم قال : يا عبّاس حدثني عن حكام العرب !فقال عبّاس : ما المسؤول عنها بأعلم من السائل !قال : فحدثني عن أماراتهم !قال : إذا حكموا يظلمون ، وإذا أتمنوا يخونون ، وإذا تولوا يسرقون ،وإذا حاربوا ينهزمون ، وإذا هوجموا يشجبون ويستنكرون وينددون !فربتَ أوباما على كتفه وقال له : قد عرفتَ يا محمود فالزم ،هذا هو إسلام أمريكا الذي " يُستفتى في نواقض الوضوء ولا يُستفتى في نواقض الإسلام " !ثم إنّ هذا العالم لم يتغير كثيرا عن آخر رسالة كتبتها لك يا مولايما زال مجلس الأمن يكيل بمكيالين ، والحرب على الإسلام جارية على قدم وساق !عندما دمرت طالبان أصنام بوذا ، قال عنهم العالم : أرهابيين ،وعندما قصفت فرنسا المساجد في مالي لم يقل أحد إنهم همجيون !فالفرنسيون يأكلون بالشوطة والسكين ، ويبعوننا عطورا ، وجبنة بيكون !ثم إنّ والي أوباما على الجزائر عبد العزيز بوتفليقة فتح المجال الجويّ لفرنسا لتقوم بقصف المسلمين في مالي .فرنسا التي استعمرت الجزائر وسرقت خيراته لأكثر من مئة عام ، وما خرجت منه إلا بعد أن قتلت مليون إنسان !فلو أن امرءاً مات بعد ذلك كمداً هل يُلام ؟!ونسيتُ أن أخبرك يا مولاي أن البابا بينتدكتوس الذي قال إن الإسلام يتنافى مع العقل قد استقال لأسباب صحية ،أو بسبب فضائح القساوسة بالتحرش الجنسي بالأطفال !وقد قام الكرادلة بانتخاب بابا جديد ،وأبشرك أن الأزهر قد قام بواجب التهنئة ، فكما تعلم نحن أصحاب واجب ، والأمور ولله الحمد بخير !ثم إن البوطي الذي أضلّه الله علم مات !وقد رثاه الحاخام المتنكر بالعمامة أحمد حسون بخطبة لم تشب منها رؤوس الولدان ،لأن بشار الأسد لم يترك في سوريا أطفالا لتشيب !ولكنهم وضعوا جبهة النصرة على لائحة الإرهاب ،وهم منذ عامين يهددون بتحويل ملف بشار لمحكمة الجنايات !وعلى سيرة المكيالينعندما احتل الإتحاد السوفياتي قرر ولي الأمر في بلاد الحرمين أن القتال هناك جهاد ،وشارك الكل في الجهاد ،حتى أن اتحاد كرة القدم كان يفرض على كل بطاقة حضور مباراة ريالا لدعم الجهاد الأفغاني ،وتم النصر بإذن الله لا بالريالات !ثم لما احتلت أمريكا أفغانستان قرر ولي الأمر أن الجهاد هناك هو ذروة سنام الإرهاب !هذه بعض أخبار دولتك والبقيّة تأتيك إن كان في العمر بقيةولوقتها ، قبلاتي ليديك وسلامي لصاحبيكوالسلام -

المقاتلون الأجانب في المعارضة السورية أقل من 10 بالمئة
طبقًا لتقديرات المركز الدولي لدراسة التطرف، الذي تشارك في ادارته كلية كنغ البريطانية في لندن وجامعة بنسلفانيا الاميركية ومركز هرزليا متعدد الاختصاصات والمعهد الدبلوماسي الاردني وجامعة جورجتاون الاميركية، الحد الأقصى لإجمالي عدد المقاتلين الأجانب على امتداد عامين من الانتفاضة السورية هو 5500 أجنبي، في حين أن الحد الأدنى لحجم قوات المعارضة هو 60 ألف مقاتل. وهذا يعني أن المقاتلين الأجانب يشكلون أقل من 10 بالمئة من إجمالي قوات المعارضة، ويُرجح أن يكون رقمهم الحقيقي أقل من ذلك، بحسب التقرير .كما جاء في التقرير، الذي نشرت نتائجه مجلة فورين بولسي أن هذه التقديرات تستند إلى أكثر من 450 مصدرًا في وسائل الاعلام الغربية والعربية، فضلا عن اعلانات الشهادة التي تنشرها مواقع جهادية على الانترنت.عدد ضئيلقال اصحاب التقرير: "كما في نزاعات سابقة، فإن الصورة أبعد من أن تكون كاملة، والأرجح أن تبقى غير كاملة لسنوات قادمة، إذ لا يوجد احصاء حقيقي لعدد المقاتلين الأجانب، والمصادر المتاحة علنًا هي حتمًا مصادر ناقصة".ولا يحسب التقرير عدد الاميركيين الذين يقاتلون في الخارج، لكنه عدد ضئيل بكل تأكيد نظرا للحواجز الجغرافية التي تعيق دخولهم، كما ترى مجلة فورين بولسي.وأبرز اميركي قاتل في صفوف المعارضة السورية هو اريك هارون، من مدينة فينكس، الذي اتهمته السلطات الاميركية بـالتآمر لاستخدام أداة مدمرة خارج الولايات المتحدة، وهي تهمة تصل عقوبتها إلى السجن المؤبد.الاحتكاك بالمتطرفينتوصل المركز الدولي لدراسة التطرف في تقريره إلى أن الجماعات الجهادية لا ترتبط كلها بتنظيم القاعدة، وليس كل من ينضم إلى جماعة جهادية يكون مدفوعًا بنظرة جهادية إلى العالم.ولاحظ التقرير أن اكثر الأسباب التي يسوقها من ينضمون إلى قوات المعارضة تواترًا على ألسنتهم هي الصور الفظيعة للنزاع وانباء الفظائع التي ترتكبها قوات النظام السوري، وغياب الدعم الغربي والعربي للمعارضة السورية المسلحة.وقال التقرير إن هؤلاء الأفراد في حالات عديدة لا يقبلون على اعتناق العقيدة والايديولوجيا الجهادية بالكامل، إلا حين يكونون على الأرض ويحتكون بمقاتلين متطرفين. -
الخطة الإيرانية الإحتياطية: دولة علوية
الخطة الإيرانية الإحتياطية للوضع في سوريا تتمثل في خلق دولة علوية في سبيل المحافظة على البلاد في أعقاب سقوط النظام السوري بحسب صحيفة زمان التركية في ما استطلعت به رأي البروفسور في الدراسات الشرق أوسطية في جامعة الدفاع القومي بالعاصمة الأميركية واشنطن، مرهف جويجاتي.وقال جويجاتي إنّ "سوريا تشكل مصلحة رئيسية لإيران، فهي بابها للبحر الأبيض المتوسط والسياسة العربية. وسقوط النظام، سيشكل خسارة استراتيجية كبرى لطهران".وبحسب جويجاتي فإنّ خطة إيران الإحتياطية تتضمن تقسيم البلاد وخلق دولة علوية لاستكمال سياساتها الطائفية في سوريا عبر حزب الله، الجماعة الشيعية اللبنانية المرتبطة بإيران. وأضاف: "أعتقد أن لا أحد في المنطقة يريد لذلك أن يحصل".والسياسة الإيرانية لطالما كانت مؤثرة في سوريا ولبنان خاصة عبر حزب الله. وانهيار النظام السوري "سيشكل انكساراً كبيراً لإيران التي لن تتراجع إلى الخلف في الأزمة السورية" بحسب جويجاتي.وبالرغم من تنامي الضغط الدولي على مسارها في الأزمة السورية، فإنّ إيران تتابع مساندتها للنظام السوري. ولطالما شكلت سوريا أهمية قصوى لطهران كممر لوصول الأسلحة لحليفها حزب الله في لبنان في صراعه ضد إسرائيل.ويقول جويجاتي: "ولم نتكلم من قبل عن تقسيم سوريا، ومع ذلك فإنّ النقاش حول تقسيمها يبدو أكثر جدية اليوم أكثر من أيّ وقت مضى، لأنّ الأزمة باتت أكثر طائفية. والسوريون ضد انقسام البلاد الذي قد يقود إلى تأسيس دولة علوية".وبحسب جويجاتي فإنّ نظام الاسد يلعب على مخاوف المجتمع العلوي المركزة على القلق حول مستقبل مرحلة ما بعد الأسد. -

قصة اختطاف فتاة قاصر على يد أمير سعودي واغتصابها جماعيا تشعل تويتر
وطن (خاص) اشتعل تويتر على اصداء قصة اختطاف فتاة من قبل أمير سعودي، وأعرب ناشطون ومغردون عن غضبهم الشديد من تفاصيل القصة التي ما زالت تتفاعل بين المغردين.وفي التفاصيل التي حصلت عليها (وطن) فقد تم خطف فتاة تبلغ من العمر 17 عاما على يد الأمير فهد بن خالد أل سعود بمساعدة بعض أبناء عمه وحاشيته.وكان الاختطاف حسب احد المغردين الذي ذكر تفاصيل القصة نتيجة لتحدي بعض الأمراء لبعضهم الآخر حول من يستطيع خطف هذه الفتاة. واستطاع الأمير فهد بن خالد اختطافها فعلا لتصبح ضحية افترسها الأمير وابناء عمومته.وتشير المعلومات التي يتناقلها المغردون انه تم حبس الفتاة لأسبوعين في شاليه لإحدى الأمراء وكان الخاطفون يتناوبون على اغتصابها واجبروا الفتاة على الرقص عارية في حفلاتهم (الماجنة) واذا رفضت أمرهم كانوا يعهدون ببعض (العبيد) لضربها وخلع ملابسها بالقوة.وتدخل أفراد من البحث الجنائي الذين قاموا بالبحث عنها بعد التبليغ عن اختفائها واستطاعوا الوصول إليها فعلا ولاحظوا الاعتداء عليها من قبل الأمير. وتؤكد المعلومات أن الأمير فهد بن خالد قام بمقاومة رجال المباحث واطلق النار عليهم وفر هاربا من المنتجع باتجاه احدى الفلل بشرق الخط السريع بالحمدانية.واستطاع رجال المباحث بعد مطاردة طويلة من القبض عليه داخل الفيلا التي وجدوا داخلها فتيات سعوديات ومغربيات ومصريات بوضع مخجل.وما زالت القضية تتفاعل في الموقع الاجتماعي تويتر تحت هاشتاق #أمراء_ينتهكون_عرض_مسلمة_بالشاليهاتوفي خبر متصل أوردته صحيفة (سبق) السعودية واستنكره البعض باعتباره صك براءة للأمير جاء فيه:نجح رجال هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بدرة العروس في ضبط عدد من القضايا المختلفة، ما بين خلوة غير شرعية، وسُكر وتعرٍّ، وانتحال شخصية أمراء، أطرافها 29 شاباً وفتاة، تتراوح أعمارهم بين العشرين والثلاثين، وبينهم أحد المطلوبين في قضايا جنائية سابقة.وأوضحت مصادر "سبق" أن جميع الرجال المقبوض عليهم أُحيلوا إلى شرطة ذهبان، كما تم تسليم الفتيات إلى أولياء أمورهن، وأُحيلت ثلاثة منهن إلى مؤسسة رعاية الفتيات بمكة المكرمة.كما قامت الهيئة بجولات عديدة على الشواطئ، وضبطت مخالفات، وقامت بتوجيه النصح للمنتزهين.وشملت جولات الهيئة المطاعم والمقاهي التي امتلأت بالمرتادين، وضبطت عدداً من المخالفات التجارية.وأكدت المصادر أن المطاعم ما زالت تقوم بتقديم المأكولات والمشروبات مع الشيش والمعسلات للنساء وصغار السن، وطالب عدد من الملاك بدرة العروس أمانة جدة بتطبيق النظام على المطاعم والمقاهي في درة العروس مساواة بالمطاعم والمقاهي في جدة وذهبان وأبحر.وشهد منتجع درة العروس في إجازة الأسبوع الماضي كثافة كبيرة من المتنزهين والسياح من جميع أنحاء السعودية، ازدحمت بهم الطرقات والشواطئ.وبذلت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر جهوداً كبيرة في الحد من المخالفات التي تقع من بعض السياح والمتنزهين، وتمكن أعضاء هيئة درة العروس بقيادة رئيس المركز بندر المطيري من رصد بعض السلوكيات الخاطئة خلال جولة مكثفة، وتفاعل عددٌ من الملاك بدرة العروس مع الهيئة، وأعربوا عن ارتياحهم بجهودها، وقاموا بتقديم عدد من البلاغات سعياً منهم في الارتقاء بالمنتجع. -

خلفان: إيران دولة كبيرة لا يمكن لأحد أن يغزوها وإذا أرادت أمريكا أن تجرنا إلى حرب فلن نسير بهذا الاتجاه
أكد قائد شرطة دبي الفريق ضاحي خلفان أن "ثورة مصر لعبة أمريكية"، مبينا أن ما حدث كان عبارة عن صفقة لصالح أمن إسرائيل بعد فشل جميع الأطراف في وقف صواريخ غزة على إسرائيل.وقال خلفان، في تصريحات لصحيفة (الأنباء) الكويتية في عددها الصادر الثلاثاء، إن "كان لا بد من تدخل المرشد (العام لجماعة الإخوان المسلمين) لوقف هذه الصواريخ، فتمت الصفقة بناء على هذه المعطيات".ولفت إلى أن الرئيس المصري السابق "حسني مبارك هو أحد الرجال المطلوبين لإسرائيل لأنه قاد الهجوم على خط بارليف ودك الإسرائيليين فكان لابد أن ينتقموا منه في نهاية المطاف".وقال إنه لم يلتق الفريق أحمد شفيق على الإطلاق لكنه يظن أنه "رجل محترم رغم أنف الإخوان".وكشف عن تعرضه لتهديد بالاغتيال من جهاز المخابرات الإسرائيلية (الموساد) بعد كشفه عملاء سريين في اغتيال القيادي بحركة حماس محمود المبحوح، مؤكدا أنه على يقين بأن "الموساد يهدد لكن لا يفعل".وشدد على أن جماعة الإخوان المسلمين "متأسلمة ولا هدف لها إلا الوصول إلى السلطة بكل الوسائل"، مؤكدا أنها طبعت منشورات باطلة أثناء الانتخابات المصرية ضد المرشحين عمرو موسى والفريق أحمد شفيق.وأوضح أن هدف إخوان الإمارات هو نفس هدف التنظيم الموجود بمصر وهو "قلب الطاولة على من فيها"، نافيا في الوقت ذاته تورط نواب كويتيين في خلية الإمارات.وقال إن "إيران تهدد الخليج بالمفاعل النووي وتخلق معه المشكلات .. إيران دولة كبيرة لا يمكن لأحد أن يغزوها وإذا أرادت أمريكا أن تجرنا إلى حرب بحجة المفاعل النووي الإيراني فلن نسير بهذا الاتجاه".وأضاف أنه لن يوجه نصيحة للرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد "لأنه شخص ميئوس منه".وتمنى خلفان على دول الخليج أن تشكل مجلس حكماء يجتمع لوضع بروتوكولات لأمن واستقرار الخليج تكون بمثابة خطوط حمراء لا يختلف أحد عليها. -
عماد طنطاوى يكتب : اخوان كسرى..!
لم يكن الصراع العربى الفارسى حديث العهد فهو ممتد لسنوات طويلة من الشد والجذب وضارب بجذوره فى أعماق التاريخ .
شدنى للحديث عنه هذا السعى الاخوانى للتقارب مع إيران وفتح باب السياحة الايرانية فى مصر بديلا عن السياحة من بلدان كثيرة بالرغم من أن هناك من حلفاء الاخوان من يرفض هذا التقارب ويخشى على مصر من التشيع وإنتشار الافكار الشيعية فى بلد سنى به الازهر أكبر مأذنة سنية وقبلة المسلمين من أهل السنة.
وهو تصور مضحك فالخوف على مصر ليس من التشيع لأن مئة ألف شيعى لن يغيروا عقيدة 90مليون إلا إذا كانت تلك الملايين ليست ثابتة على عقيدتها..! المسألة مسألة سياسة ومصالح يا سادة .
كان الفرس يسيطرون على مناطق كثيرة قبل الفتوحات الاسلامية تمتد فى الاراضى العربية
كانت أول معركة بينهم فى يوم ذى قار وتوالت إنتصاراتهم عليهم فى أيام الفاروق عمر رغم أنه كان دوما حريصا على عدم الاصطدام بهم ليس خوفا منهم ولكن إحتراما لخصمه فهذه أخلاق العرب وتلك صفات اصحاب الرسول ولا ننسى مقولته الشهيرة فيهم( لو أنّ بيننا وبين فارسٍ جبلٌ من نارٍ فلا يأتونا ولا نأتيهم)
ولا ننسى أنهم يوم ذى قار هم من بدأوا المناوشة
توالت إنتصارات عمر الفاروق عليهم فهزم هرمز وكسرى وأنهى الاسطورة الفارسية وصنع مجد العرب والمسلمين حتى قتل بيد فارسى إسمه أبو لؤلؤة المجوسي.وفى العهد العباسى قام أبو مسلم الخراسانى بمجزرة فى العراق قتل فيها العرب إستنادا لمقولة أبو جعفر المنصور حين شكى له ان العرب فى العراق هاجموا الفرس فقال له المنصور إقض عليهم وكان يقصد المتمردبن منهم الا ان الخراسانى قتلهم جميعا فإستدعاه المنصور وعندما حضر إليه فتشه ليخرج من بين طيات ملابسه خنجرا فقال له أنت قتلت سليمان بن كثيرووابراهيم بن ميمون وغيرهم من العرب فرد أبو مسلم "لأنهم عصوني وخالفوا أمري" فغضب المنصور وقال له "أنت تقتل إذا عصيت وأنا لا أقتلك وقد عصيتني!؟ "
فقال له أبو مسلم "استبقني لأعدائك يا أمير المؤمنين"
فقال المنصور "وأي عدو لي أعدى منك" ثم صفق بيديه فخرج الحراس وقتلوا أبو مسلم
الدولة الصفوية كانت بداية عهد التشيع الصريح والتى نشأت لتؤجج الصراع وتكون ضد العرب بصفة واضحة وشرسة .
جاءت الثورة الايرانية لتحكم وهى تحمل فى اعماقها هذا الكره الممتد من بعيد الازل ورغم ان العرب كان اول الداعمين لها فدعمتها السعودية بالبترول ولكن سرعان ما امتدت يد الايرانين لقطع اليد التى امتدت اليهم بالخير والدعم فكان التخطيط لاغتيال السفير السعودي في أميركا
سيدى الاخوانى الذى يهلل بدون تفكير لأى شىء طالما صادر عن مكتب ارشاد الجماعة هل قرات التاريخ
هل رأيت مواقف جماعتك وتذكرتها قبل وصولكم لسدة الحكم فى مصر ومنها تصريح مرسى ضد نجاد ..!هل التفارب المصرى الايرانى الان حماية لمصر لو فكرت لحظة تكتشف ان مصر لا تحتمى بأحد ولا تتبع احد فمصر قادرة على حماية نفسها وحماية العرب وحماية سوريا التى تدعم نظامها القاتل لو تعقلون
مصر اكثر قوة وثقلا من حلفاؤكم الجدد وقوتهم النووية حتى ولكن اغلب الاخوان لا يفهمونالشعب المصرى شعب لا يقبل التبعية ولا الطاعة العمياء التى تمتلىء بها ادبياتكم ايها التابعين ولا عجب فمنهج التعبية منهجكم فرحتم تسيرون بلا وعى خلف من تعتقدون انه يمكل القوة مثل ايران الكبيرة مساحة والصغيرة مقاما وخلف قطر الكبيرة مالا والقزمة مهابة ومكانة فأردتم ان تصغروا مصر وتضخموا حجم الصغار فكان رد الفعل الشعبى واضح من شعبها المعتز بتاريخه الذى تجهلوه فوضح ذلك فى زيارة نجاد ومحاولتكم ادخال قطر الى مصر وانعكس على رد فعل الازهر ايضا..!
السياحة الايرانية لن تنقذكم لانها لم تنقذ غيركم واقتصاد مصر لن يبنى الا بسواعد شبابها
فإعتبروا ايها الاخوان..!وبالمرة تنسوا ان تقرأوا عن العلاقات السرية بين اسرائيل وامريكا من جهة وبين ايران من جهة اخرى وليس ادل على ذلك مما قاله الكاتب تريتا بارسى عن ذلك فى كتابه التحالف الغادر والذى قال فيه بالنص " إن إيران وإسرائيل ليستا في صراع أيديولوجي كما يتخيل الكثيرون بقدر ما هو نزاع استراتيجي قابل للحل،" مدللا على ذلك بعدم لجوء الطرفين إلى استخدام أو تطبيق ما يعلنه خلال تصريحاته النارية، فالخطابات في واد والتصرفات في واد آخر معاكس.
ولعل هناك بعض الحقائق التى تضمنها ساعرضها عليكم لعلكم تفكرون قليلا وهنا اخاطب التابعين لان مكتب الارشاد سيتحالف مع الشيطان ليبقى على اخر فرصة له فى البقاء فهذا الجيل منهم يشعر انها اخر فرصة لهم فى كتابة تاريخ لهم
يعرض الكاتب
***إنّ المسئولين الإيرانيين وجدوا أنّ الفرصة الوحيدة لكسب الإدارة الأمريكية تكمن في تقديم مساعدة أكبر وأهم لها في غزو العراق عام 2003 عبر الاستجابة لما تحتاجه, مقابل ما ستطلبه إيران منها, على أمل أن يؤدي ذلك إلى عقد صفقة متكاملة تعود العلاقات الطبيعية بموجبها بين البلدين و تنتهي مخاوف الطرفين"
***بينما كان الأمريكيون يغزون العراق في إبريل من العام 2003, كانت إيران تعمل على إعداد "اقتراح" جريء ومتكامل يتضمن جميع المواضيع المهمة ليكون أساسا لعقد "صفقة كبيرة" مع الأمريكيين عند التفاوض عليه في حل النزاع الأمريكي – الإيراني.وشمل العرض الإيراني "والذي أرسل إلى واشنطن عبر وثيقة سريّة"، مجموعة مثيرة من التنازلات السياسية التي ستقوم بها إيران في حال تمّت الموافقة على "الصفقة الكبرى" والتي تتناول عددا من المواضيع منها: برنامجها النووي, سياستها تجاه إسرائيل, و محاربة تنظيم القاعدة
****
كما عرضت الوثيقة إنشاء ثلاث مجموعات عمل مشتركة أمريكية – إيرانية بالتوازي للتفاوض على "خارطة طريق" بخصوص ثلاثة مواضيع: "أسلحة الدمار الشامل", "الإرهاب والأمن الإقليمي", "التعاون الاقتصادي".وتضمّنت الوثيقة السريّة والتي حملها الوسيط السويسري "تيم جولدمان" إلى الإدارة الأمريكية أوائل مايو عام 2003، قيام إيران باستخدام نفوذها في العراق لتحقيق الأمن والاستقرار وتشكيل حكومة غير دينية.
وعرضت إيران شفافية كاملة لتوفير الاطمئنان والتأكيد بأنّها لا تطوّر أسلحة دمار شامل, والإلتزام بما تطلبه الوكالة الدولية للطاقة الذرية بشكل كامل ودون قيود.
كما وافقت إيران على إيقاف دعمها لفصائل المقاومة الفلسطينية والضغط عليها لإيقاف عملياتها الفدائية ضدّ قوات الاحتلال الإسرائيلي في الأراضي الفلسطينية المحتلة.
وكان من أهم بنود الوثيقة السرية هو إلتزام إيران بتحويل حزب الله اللبناني إلى حزب سياسي منخرط بشكل كامل في الإطار اللبناني. وكذلك قبولها بإعلان المبادرة العربية التي طرحت في قمّة بيروت عام 2002, والتي تنص على إقامة دولتين والقبول بعلاقات طبيعية وسلام مع إسرائيل مقابل انسحابها إلى ما بعد حدود 1967.
المفاجأة الكبرى في هذا العرض كانت تتمثل باستعداد إيران تقديم اعترافها بإسرائيل كدولة شرعية، والذي سبّب إحراجا كبيرا لصقور البيت الأبيض بزعامة نائب الرئيس الأمريكي ديك تشيني، الذين كانوا يناورون على مسألة "تدمير إيران لإسرائيل" و "محوها عن الخريطة".
وقال "بارسي" في كتابه" إنّ صقور الإدارة الأمريكية المتمثلة بديك تشيني ووزير الدفاع الأمريكي السابق دونالد رامسفيلد كانا وراء تعطيل هذا الاقتراح ورفضه على اعتبار "أن الإدارة الأمريكية ترفض التحدّث إلى ما تسميه بدول محور الشر".
ويشير الكتاب أيضا إلى أنّ إيران حاولت مرّات عديدة بعد رفض هذا العرض، التقرب من الولايات المتّحدة لكن إسرائيل كانت تعطّل هذه المساعي دوما خوفا من أن تكون هذه العلاقة على حسابها في المنطقة.من هنا نستطيع أن نقول أن التقارب المصرى الايرانى يخدم العلاقات الايرانية الامريكية وأن هذا التقارب ربما كان مدفوعا بأيادى أمريكية أيضا
فلو جاء مصر الثورة بعد ثورتها بأى أحد آخر غير الاخوان كان سيهدد تلك العلاقات ويهدد أيضا أمن اسرائيل الذى قدمه الاخوان ضمانا لمساندة أمريكا لهم فى الحكم
نرى ان تلك العلاقات كانت فى حاجة لمحلل بفتح الحاء او وسيط تستطيع به امريكا السيطرة على ايران وحماس كبديل ظاهر على السطح بدل من العلاقات السرية فنلاحظ توقف التصريحات النارية المتبادلة بين الجانبين منذ فترة
لم يكن قدوم اى فصيل ثورى أخر جيدا لهم لأنه كان سيتكلم عن القضية الفلسطنية بصورة مباشرة منظلقا من خلفيته الثورية التى تسعى دوما لتحرير الارض والدفاع عن الحقوق والثورة على الظلم فضلا عن مساندة الملف العربى الخليجى فى صراعه مع ايران حول جزر مثل طنب الاماراتية مثلا
هذا ملخص القصة بإختصارإقرأوا وإحكموا وبعدها فكروا ان كنتم تملكون عقولا تريد الحفاظ على كرامة هذا الوطن.
وللحديث بقية ان شاءالله
-
لماذا يهرع الإسرائيلي للحصول على جواز السفر الأجنبي
يبلغ متوسط دخل الفرد في إسرائيل خلال العام حوالي تسعة عشر ألف دولار، وهو ما يعادل سبعة عشر أضعاف معدل دخل الفرد في الضفة الغربية وقطاع غزة، إسرائيل هي إحدى الكيانات السياسية القليلة في العالم التي نجت من تأثيرات الأزمة المالية التي ألمت بالعالم، تحسنت الأوضاع الأمنية في إسرائيل خلال نصف العقد الأخير بشكل واضح، ومع ذلك فإن قطاعات متزايدة من الإسرائيليين تتجاهل هذه التطورات " الإيجابية " وتصر تحديداً على مغادرة إسرائيل ومحاولة البحث عن مستقبل وحياة جديدة في إحدى دول الغرب. فقد دللت دراسة إسرائيلية حديثة على أن مليون إسرائيل قد غادروا إسرائيل بالفعل خلال العقدين الماضيين، وهي نسبة كبيرة حسب كل المقاييس. ومن المفارقات إن الإسرائيليين الذين يغادرون إسرائيل لم يعودوا يخجلون من ذلك، بل إنهم أخذوا في الآونة الأخيرة ينظمون مؤتمرات سنوية لهم. وحسب استطلاع للرأي العام أجري في أوساط هؤلاء اليهود، فإن أغلبيتهم الساحقة تقول أن السؤال الذي يجب أن يطرح " ليس لماذا غادرنا، وإنما لماذا بقينا كل هذه المدة قبل أن نغادر ؟:!!. وقد أظهر استطلاع للرأي أجري في أوساط الشباب الإسرائيلي أن نصف المستوطنين الشباب يفضلون العيش في مكان ما في الخارج لو أتيحت لهم الفرصة. وأكثر الأسباب التي يذكرونها كمبرر للرغبة في الهجرة أن الوضع في إسرائيل ليس جيدًا، على الرغم من المعطيات الإيجابية التي تمت الإشارة إليها أعلاه. ومن المفارقة ذات الدلالة أن الأغلبية الساحقة من الصهاينة يتجهون تحديداً لألمانيا التي استندت الصهيونية إلى ما قامت به حكومتها النازية خلال الحرب العالمية الثانية لتسويغ اغتصاب فلسطين وإقامة إسرائيل فوق ترابها.حمى جواز السفر الأجنبيلا تتوقف مظاهر الهجرة العكسية عند المليون صهيوني الذين غادروا بالفعل إسرائيل، بل أن الأمر بات يتصل بحقيقة أن الأغلبية الساحقة من الإسرائيليين يعدون العدة للحصول على جواز سفر أجنبي. وحسب إحدى الدراسات المسحية، فقد تبين أن 60% الإسرائيليين قد اتصلوا أو عازمين على الاتصال بسفارة أجنبية ليطلبوا الجنسية أو جواز سفر. وقد كانت ألمانيا هي أكثر الدول التي تتجه معظم أنظار الصهاينة للحصول على جواز سفرها، حيث أن حوالي 100 ألف إسرائيلي لديهم جوازات سفر ألمانية بينما يقدم المزيد طلبات لجوازات على أساس أنهم ولدوا لعائلات هاجرت من ألمانيا. وإن لم تكن هذه المعطيات كافية، فإن عدد كبير من الإسرائيليين يملكون جنسية مزدوجة، حيث أن نصف مليون إسرائيلي يحملون الجنسية الأمريكية، بينما تنظر دائرة الهجرة في الولايات المتحدة ربع مليون طلب تقدم به الإسرائيليون للحصول على البطاقة الخضراء التي تؤهلهم للحصول على الجنسية الأمريكية.تعاظم الهجرة العكسيةعلى الرغم من الأوضاع الاقتصادية الجيدة في إسرائيل، إلا أن معظم الراغبين في الهجرة يبررون ذلك بالبحث عن شروط حياة أفضل. حقيقة أن 40% من الإسرائيليين مولودون في الخارج، فإنهم يعتبرون أن الهجرة ليست بالشئ الجديد والطارئ في حياتهم. في نفس الوقت، فإن نسبة كبيرة من الإسرائيليين الذين يغادرون إسرائيل يرون أن البيئة الأمنية لا تسمح لهم بالبقاء في إسرائيل، وهناك من يقر بأن الأوضاع الأمنية قد تحسنت بالفعل، لكنه يؤمن بأن الاستقرار الأمني لن يدوم، وبالتالي فهو يبحث عن مكان أكثر استقراراً وأمناً. واضح أن الحكومة الإسرائيلي تحرص على عدم الخوض في هذه القضية بشكل علني حتى لا تسلط الضوء على هذه القضية فتشجع بذلك قطاعات أخرى على الهجرة العكسية والمغادرة، لكنها في الواقع تعي خطورة هذه القضية وتسعى عبثاً لوضع حد لها.نهاية الأسطورة الصهيونيةتدرك القيادة الصهيونية أن المشروع الصهيوني أقيم على ركيزتين أساسيتين، وهما: الاستيلاء على الأرض الفلسطينية وجلب أكبر عدد ممكن من اليهود لاستيطانها، ومن الواضح أن تعاظم الهجرة العسكية في ظل الكثير من المعطيات التي تدلل على تراجع معدلات الهجرة الإيجابية ينذر بخسارة إسرائيل الصراع الديموغرافي مع الفلسطينيين.ومن المؤكد أن الهجرة العكسية ستجر على إسرائيل خسائر اقتصادية كبيرة، على اعتبار أن نسبة كبيرة من الذين يغادرون إسرائيل هم تحديداً من الكفاءات العلمية الكبيرة، سيما في مجال التقنيات المتقدمة، والذين كان يفترض أن يلعبوا دوراً في تعزيز التفوق التقني الإسرائيلي الذي يعزز منعة إسرائيل الاقتصادية، مع العلم أن صناعة التقنيات المتقدمة تعتبر أحد مصادر الدخل " القومي " في إسرائيل وتدر سنوياً حولي سبعة مليارات دولار على الخزانة الإسرائيلية.هجرة العقولومن نافلة القول أن النتائج السلبية المترتبة على هجرة العقول لا تتوقف على الجانب الاقتصادي، بل تتعداه إلى الجانب العسكري والأمني، فالتفوق الإسرائيلي في المجال الأمني والاستخباري يتوقف إلى حد كبير على التفوق في المجال التقني. وتعتبر إسرائيل ثاني أكبر منتج للطائرات بدون طيار، حيث تمكنت من تطوير عدة أجيال من هذه الطائرات بفضل التقينات المتقدمة، إلى جانب حقيقة أن التفوق التقني قاد إسرائيل إلى تطوير ردود على تحديات استراتيجية ووجودية. فبفضل التقدم التقني تمكنت إسرائيل من تطوير فيروس ستاكس نت "، الذي تؤكد الكثير من التسريبات الإعلامية أنه تمكن من تعطيل أجهزة الحاسوب التي تشغل أجهزة الطرد المركزي المسؤولة عن تخصيب اليورانيوم في المشروع النووي الإيراني. ومن الواضح أن نزف العقول الصهيونية سيجد تداعياته المؤكدة على الصعيد الأمني والاستخباري، وهو ما يمثل مصدر قلق للصهاينة. فقد تبين أن جهاز الاستخبارات العسكرية الإسرائيلية " أمان " يعاني من ظاهرة تسرب الكفاءات التي تعمل في مجال التجسس الإلكتروني، حيث أن هذه الكفاءات تتجه للعمل في القطاع الخاص، سيما في خارج إسرائيل.والسؤال الذي يطرح نفسه: لقد زعمت الأساطير الصهيونية أن هناك مسوغات دينية وتاريخية وأخلاقية تبرر قيام إسرائيل، والسؤال الذي يطرح نفسه هنا: لماذا إذن يغادر الصهاينة على هذا النحو فلسطين؟.صالح النعامي -
من فنون الدجل في الصوفية والصفوية
الخرافات والأساطيرالإسطورةيطلق على الإسطورة إصطلاحا(الميثولوجيا) ومعناها العام ملحمة أو قصة تدور حول تأريخ الشعوب القديمة وعقائدهم الدينية وعاداتهم وتقاليدهم وأمجادهم. أو تتحدث عن شخصيات تأريخية حقيقية كانت أو وهمية لها أثر مباشر في توجهاتهم الإجتماعية والثقافية. وتنسب لهم عادة صفات مميزة وأعمالا بطولية وقوى خارقة من وحي الخيال، لا تتوافق مع منطق العلم أو الحقائق التأريخية. وقد تتخذ احيانا شكل حكايات شعبية وفلكلورية يستمتع بها الناس وتترك فيهم أثرا طيبا. تتضمن الأساطير كذلك بعدا وعمقا فلسفيا او أدبيا أو دينيا أو إجتماعيا.ويمكن تقسيم الأساطير من ناحية المضمون إلى:اساطير دينية: وهي التي تتعلق بالآلهة مثلما موجود في الأساطير اليونانية والاغريقية والهندية والصينية. كالإلياذة والأوذيسة وافروديت آلهة الحب وبعضها قد أستمد احداثه من الكتاب المقدس كالطوفان وقصة الخليقة ثم ألحقت به إضافات أخرى.اساطير سياسية: وتضفي هالة من البطولات على الملوك والأمراء والسلالات الحاكمة والشخصيات الوطنية، كاسطورة شمشون وسمير أميس والأساطير الفارسية بشكل عام التي تعظم الملوك وتعتبرهم من سلالة السماء.اساطيرشعبية. الغرض منها الحث على التحلي بالقيم والمثل العليا كالشجاعة والكرم والتضحية والأمانة والصدق. مثل سيف بن ذي يزن، وعنترة بن شداد، وأبو زيد الهلالي. وألف ليلة وليلة. وعلي الزيبق. يلاحظ إن الشخصية غالبا ما تكون حقيقية. ولكن الرواة يسبغون عليها مسحة من الخيال لغرض التشويق والإسهاب واحيانا التشويه والإساءة من قبل الشعوبيين. وغالبا ما تُزين بالأغاني والأناشيد وتطرز بالأمثال والأشعار، بهدف ترسيخ قيم الشجاعة والمفاخرة بالأنساب وزرع بذورها في مخيلة الأجيال والناشئة.اساطير فلسفية: هي محاولات بدائية لتفسير ظواهر الطبيعة والغازها، أو محاولات التغلب عليها كاسطورة جلجامش، التكوين، سيزيف، حي بن يقظان. واسطورة ميدوزا آلهة الحكمة، وبروميثوس.وهي تتضمن عادة جمهرة من الحكم والمواعظ.اساطير ذات بعد نفسي وإجتماعي: تحاول تفسير دواخل النفس البشرية وما يختلجها من مشاعر بجانبيها الإيجابي والسلبي. كما تصف الأوضاع الإجتماعية لفترة محدودة، كاسطورة أوديب وحكاية أبو القاسم البغدادي.لذا يمكن ان نستنتج إن محاور الأساطير: (الآلهة) كما هو الحال في اساطير اليونان. و(الملوك) كاسطورة سمير آميس وسيف بن ذي يزن، و(الحيوانات) كما عليه في كليلة ودمنة وبيجاسوس-الحصان المجنح- والسنتو- نصفه بشر والنصف الآخر حصان- وحوريات البحر- نصف بشر ونصف سمكة-. او (شخصيات شعبية) كعنترة وعلي الزيبق وابو زيد الهلالي.اما الخرافة: فإنها أحاديث تُسرد للصبيان وهي من نسج الخيال الخصب. تمتاز بالإيجاز وتلاحق الأحداث، مع استخدام السحر والطلاسم والعفاريت والغول. وهي تمثل الصراع بين قوى الخير والشر، وغالبا ما تكون خارج البعدين الزماني والمكاني، فتبدأ مثلا بجملة(كان ياما كان في قديم الزمان).وتنتهي( وعاشوا عيشة سعيدة ورزقوا بالصبيان والبنات، أو توته توته وخلصت الحتوته). وترتبط كلمة الخرافة بشخص يدعى خرافة من بني عذرة، فقد غاب عن قومه لفترة طويلة مدعيا بأن الجن أختطفته! وكان يروي لقومه أحاديثا مملحة عما جرى له مع الجان وهم يستهوون حكاياته. وهناك خرافات أخرى تتعلق بتقاليد إجتماعية هي خارج مبحثنا.من خلال هذا العرض المبسط نجد إن الخرافات والأساطير تنبع من رافد واحد وهو اللاعقلانية، ورغم إنهما ممتعتان من ناحية التشويق والإثارة، لكنهما مدمرتان إذا إجتمع فيهما(الدين أو السياسة) بحيث يُسخر الأول لخدمة الثاني، وذلك لشدة تأثيرهما على الناس سيما العوام والأطفال ولأنها تتناقل بين الأجيال تاركة أثرا قويا في نفسية المستمع.خطورة تسخير الدين لأغراض سياسية أو مزايا دنيوية، تتعارض مع الدين نفسه، وتتجلى بوضوح في العقيدتين الصفوية والصوفية، حيث تضم أمهات مراجعهم عددا هائلا من القصص والأحاديث الخرافية. ولأن الحكايات الخرافية تخص الأطفال وليس لها هدفا سياسيا أو دينيا، لذا لا مندوحة لنا من وصف الأحاديث الصفوية والصوفية بوصف آخر. ربما الدجل والتدليس والكذب ينطبق عليها أكثر من كلمة الخرافة. ومن المؤسف أن يكون من ضحايا الدجل والتدليس الذات الإلهية المقدسة والنبي(ص) والصحابة والأئمة والشيوخ أنفسهم. فقد نُسبت لهم خوارق ومعاجز تصلح كقصص للأطفال وليس كمناهج لعقيدة سماوية.إنك لا تجد مبررا لسردها أكثر من محاولات للإنحراف بالعقيدة الرئيسة إلى منحدرات وعرة يصعب إجتيازها. وإلا فما حاجتنا الى معجزات تنسب للأئمة والشيوخ؟ أليس إضفاء هذه الأكاذيب على الأئمة والشيوخ يؤكد فساد العقيدتين؟ وأن هناك وراء الأكمة أهدافا خفية لايمكن تفسيرها إيجابيا. مثلا هل طيران الشيوخ وطي المسافات والمشي على النار وثقب الأجساد وعروج الأئمة للسماء وعلمهم ما كان وسيكون، قد أفادت المسلمين بشيء في دنياهم؟ هل إحترامنا وإعجابنا بهم يعتمد على تلك الخوارق والمعاجز؟ هل كانوا يعانون من مركب النقص في شخصياتهم في حياتهم مما أستدعى فبركة تلك الأحاديث؟ ولماذا الإصرار على إبقائها في أمهات كتبهم المطبوعة حديثا وعدم وجود محاولة جادة لتشذيب وتطهير تلك المراجع من تلك القاذورات؟ الا يعني كل هذا إنهم يضمرون شرا للإسلام وإن نواياهم غير سليمة البته؟الأنكى من هذا وذاك إن الصفويين والمتصوفة عندما يحاججهم البعض حول هذه الأكاذيب يدعون إنها مدسوسة على الأئمة والشيوخ، ويتنصل البعض منها مدعيا بأنها من أحاديث القدماء ولا يؤخذ بها حاليا. لكن مع هذا تراهم يستشهدون بها عند الضرورة ولا يشطبوها من كتبهم المطبوعة حديثا! وعندما تأتيهم بأحاديث أئمتهم واقطابهم التي لا تتوافق مع الدين ولا مع العلوم ولا حتى المنطق السليم. سيجيبون إنهم لا يعنون ذلك! ويتخذون من التأويل مخرجا لإحراجهم وتبرير زلات شيوخهم.الحقيقة إن بعض الأحاديث والروايات في أمهات مراجعهم حري إدخالها في باب الطرائف و المهازل. فهي مهزلة لمن رواها، ومهزلة لمن دونها وطبعها، ومهزلة لمن قرأها وآمن بها. مهازل يمكن أن تُنسب بجدارة الى أشهر الكذابين القدامى كأبي مسليمة وسجاح والأسود العنزي، ومنها ما يمكن إدخالها في باب النوادر كنوادر جحا وبهلول.وهذه بعض من تخاريف الصفويين. فقد ذكر الكليني نقلا عن يحي بن أكثم إنه بينما كان يطوف بقبر النبي(ص) رأى الإمام الرضا فناظره وأراد أن يسأل الإمام عن أمر ما، لكنه خجل! فإذا بالإمام يمارس فن الباراسيكولوجي ويفاجئه بالقول: أردت سؤالي عن الإمام؟ قال يحي: والله هو هذا! فأجابه الإمام: أنا هو. فقال له: ما العلامة فيك؟ فإذا بعصا الإمام تحدثه بفضول: أنه مولاي إمام هذا الزمان، وهو الحجة". ( راجع أصول الكافي1/353) إذن العصا تتحدث!كما ورد في (تفسير الفرات/13) بأن" سبب إخراج آدم من الجنة لم يكن الأكل من الشجرة المحرمة! وإنما لأنه حسد النبي (ص) وعلياً والحسن والحسين". عجبا! آدم (ع) يحسد النبي لأنه نبي وهو إبنه حسنا سنبلعها! لكن على ماذا يحسد علي والحسن والحسين؟ أولا: هو نبي وهما أئمة والنبوة أعلى درجة من الإمامة! ثانيا: هم من خلفه فهل يحسد الأب أبنائه؟ إن كان يحسدهما في الدنيا فإنهما لم يحققا حلمهما في الخلافة. و إن كان في الآخرة فآدم نبي والأنبياء مصيرهم الجنة. أما الأئمة فالعلم عند الله فقط.ومن التخاريف نجد أن الإمام الحسن يمارس مهنة الطب(الجراحة التناسلية) بتغير الجنس! فقد جاء اليه رجل شامي مع زوجته ذاكرا له كلاما خاصا! ثم سأل الإمام بتهكم أن يثبت دعواه بالمعاجز وذلك بأن يحوله الى إمرأة ويحول زوجته إلى رجل! غضب الإمام غضبا شديدا من سخريته ودندن بطلاسم ونظر إليهما. وفجأة تحول الشامي الى إمرأة وضعت يدها على وجهها حياءا وهربت، ثم أقبلت إمرأته بصورة رجل. وأخذا بعضهما وذهبا. وبعد مدة عاد الأثنان بصحبة طفل لهما وإعتذرا من الحسن عن فعلهما فأعادهما الى طبيعتهما! ولم يتحفنا الكاتب بالنهاية المألوفة لقصص ألف ليلة وليلة وعاشا عيشة سعيدة! (مدينة المعاجز لعبد الحسين دستغيب3/260). وهناك مئات القصص على هذه الشاكلة.ومن طرائف الصفوية إن الغوث عبد الله اليافعي يذكر عن أحد الشيوخ تمتعه بنفس قدرة الإمام الحسن بتغيير الجنس. حيث جاء الشيخ رجل يطلب أن تولد زوجته ولدا، فطالبه الشيخ بمائة دينار، وبعد مدة رجع الرجل للشيخ وقال له بأن امرأته ولدت أنثى! فقال الشيخ لأن المبلغ كان أقل من مائة دينار! فذهب الرجل وأتى بالنقد ليكمل المبلغ وأعطاه للشيخ. فقال له الشيخ: إذهب فقد أوفينا لك كما أوفيت لنا. فعاد الرجل إلى منزله ليجد ولدا محل الأنثى! (نشر المحاسن الغالية/22).وجاء عن المجلسي حديث لزين العابدين بأن رفض النبي يونس(ع) لولاية الإمام علي وخلفه بحجة عدم معرفتهم، كان سببا لسخط الرب عليه فأوحى للحوت أن يلتقمه. ويكمل لنا الحوت الرواية بقوله" فمكث في بطني أربعين يوما يطوف معي البحار في ظلمات ثلاث وينادي: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، قد قبلت ولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، والأئمة الراشدين من ولده". بعد إن إعترف النبي بخطئه وإعترف بالولاية. أمر الله الحوت أن يقذفه للبر. ويستطرد زين العابدين القول" ارجع أيها الحوت إلى وكرك واستوى الماء".(بحار الأنوار61/53).عجبا هل للحوت وكر؟ الوكر (جمعه أوكر وأوكار) يعني عش الطائر سواء كان على شجرة أو في جبل أو خرق في حائط. يقول الشاعر" كأن فؤادي حين جدٌ مسيرها** جناح غراب رام نهضا إلى الوكر". هكذا عُرف الوكر في لسان العرب ومختار الصحاح والمعجم الوسيط وتاج العروس وقاموس المعاني وغيرها. وأستعيرت الكلمة بشكل ظالم لتطلق على المكان الذي يختبيء فيه اللصوص والجواسيس. وشتان بين الطيور واللصوص والجواسيس. قد قبلنا بـ(موبي ديك-الحوت- الناطق)! فمن أين أتى زين العابدين بالوكر؟ننتقل من حوت زين العابدين ووكره إلى فيل الباقر الطائر. ولدينا طرفة عراقية مفادها إن معلم سأل تلميذ: هل الفيل يطير؟ فأجابه: نعم. قال المعلم: أي حمار قال لك هذا؟ قال التلميذ أبي وهو مسئول كبير في أمن الدولة! فرد المعلم متلعثما: هذا صحيح لكنه يطير واطئا لكبر حجمه وثقل وزنه.وفي الرواية الصفوية عن شادان بن عمر، أخبره جابر الجعفي بأنه رأى مولاه الباقر يصنع فيلا من الطين، وبعد إكماله ركبه- اي الباقر- وطار به إلى مكة ثم عاد! فإنبهر شادان ولم يصدق ما ذكره الجعفي حتى رأى الباقر فسأله عن صحة طيرانه بالفيل؟ فإذا بالإمام يصنع فيلا ثانيا ويصحب معه شادان في رحلة طيران ممتعة لم نجدها إلا في أفلام والت دزني! (مدينة العجائز5/10). نتساءل بعجب: ألا يستحي هؤلاء الحمقى من رجال الدين ليروجوا هذه الأكاذيب؟ الا يدل ذلك على حماقة أتباعهم الذبن تنطلي عليهم هذه الأكاذيب؟ هل نحتاج لفيل طائر لنحب شخص الباقر؟ لماذا لم يصنع جده الإمام الحسين فيلا ويطير به الى كربلاء ويقاتل به بدلا من إلتماس الرحمة والعفو من أعدائه؟ ولماذا لم يركب الرضا الفيل الطائر في رحلته إلى طوس؟ ولماذا كان النبي(ص) يرحل ماشيا أو راكبا دابة وليس فيلا طائرا؟ أخزاكم الله كم إفتريتم على هؤلاء الأئمة الأجلاء. والويل لكم من عذاب الله وسخطه.ومن فيل الباقر الطائر ننتقل إلى الحمار الفهامة النسابة! ومصيبة هذه الخرافة إنها نسبت للإمام علي وهذا أمر شائن لا يقبله محب للنبي(ص) ولا لصهره. حث إدعى الإمام علي بإن عفير خاطب النبي(ص)- لم يحدد هل تحدث الحمار باللغة العربية ام بالسريانية أم بالنهيق وفهمه الرسول -حاشاه من هذا الأفك- قال الحمار" بأبي أنت وأمي(قسم). إن أبي حدثني عن أبيه عن جده عن أبيه أنه كان مع نوح في السفينة. فقام إليه نوح فمسح على كفله ثم قال: يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم، الحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار".(الكافي1/237). وقصة المفتاح الذي تحول إلى أسد تحير الألباب فعلا "عن أبي الصامت قال : قلت لأبي عبد الله : أعطني شيئا أزداد به يقينا وأنفي به الشك عن قلبي، فقال لي: هات ما معك، وكان في كمي مفتاح، فناولته، فإذا المفتاح أسد! ففزعت منه، ثم قال: نح وجهك عني ففعلت، فعاد مفتاحا".( الثاقب في المناقب/422).وكذلك حال المتصوفة، فقد فسروا تخريفات شيوخهم على إنها كرامات ونسبوا حديثا كاذبا للنبي (ص) يقول فيه" حيض الرجال الكرامات". حتى الحيض صار من سمات الرجال! يعلمنا الشيخ عبد الكريم الجيلي الطرق التي تمكن الشيوخ من المشي على الماء والطيران في الهواء وبقية الكرامات" إن مداومة المرء على الكفر الصريح، وإقلال الطعام والمنام والكلام، وغير ذلك من الرياضيات الصوفية هي سبب حصول هذه الكرامات". ( الإنسان الكامل2/14). اذن الكفر الصريح أحد أسبابها!وبرر(أبو سعيد بن أبي الخير) هذه الكرامات لجماعته عندما سئل عنها بطريقة طريفة: فالمشي على الماء، علله بأن الضفادع والطير تمشي على الماء أيضا. وطيران الشيوخ في الهواء برره بأن ذلك ما تفعله الطيور والحشرات. وذهاب المتصوفة من طرف الأرض للطرف الآخر، برره بأن الشيطان في لحظة يفعل نفس الشيء! فهل الشيوخ من فصيلة الشياطين؟وفي رواية(إبراهيم الرقي) يتحفنا بأنه ذهب للنهر لغرض الطهارة فرأى أسدا نائما في طريقه فرجع خائفا، لكن أسدا آخرا إعترضه فبدأ بالصراخ. فإذا بشيخ يخرج من صومعته فجأة ويتواضع أمامه الأسدان بذل وخنوع، فأمسك بإذن كل منهما وعركهما بقوة ووبخهما بقوله" يا كلاب الل!ه ألم أقل لكم لاتتعرضوا لضيوفي". (كشف المحجوب/233). ويلاحظ إن حكايات الأولياء والأئمة مع الحيوانات مستقاة من الحكايات البوذية، كما توجد شبيهات لها في أساطير القديسين في العصور الوسطى، وهي تتجسد في المنحوتات والرسوم الفارسية والهندية القديمة التي عُثر عليها.كما ذكر الشعراوي عن الشيخ الرفاعي عند التجلي" يذوب حتى يكون بقعة ماء، ثم يتداركه اللطف فيجمد شيئا فشيئا حتى يرد إلى جسمه المعتاد"(الطبقات/143). والحمد لله الذي لم يحوله الى حالة غازية كأن يصبح سحابة مثلا! وآخر" كان يذيب الثلج من حوله لأن تأملاته ملتهبة".(نفحات الأنس/138) يعني مثل ديناصور الأساطير ينفث نارا. وذكروا عن الشيخ إبراهيم الجعبري بأنه" كان في مصر و له مريدة تسمع وعظه وهي في السودان"! في وقت لم تخترع فيه الأقمار الصناعية!لدينا نموذج فريد للشيخ البهلوان المتقلب بين صورة بشر وحيوان! أحيانا تجده" جنديا، ثم تدخل عليه فتجده سبعا، ثم تدخل عليه فتجده فيلا". (الطبقات2/87). وهذا الفيل الصوفي يذكرنا بفيل الباقر الصفوي. ولدى المتصوفة أيضا الشيخ أبو العباس الملثم وقد أختلف القوم في عمر الملثم، فإدعى البعض إنه من قوم يونس! ثم سألوه أخيرا بدلا عن الحيرة في أمره فأجاب" عمري الآن نحو(400) سنة". (الطبقات1/157) يعني ينطبق عليه قول أشقائنا في الخليج( يا طويل العمر) ولا نعرف عن أي عمر مات الشيخ بعد أن قطع حوالي نصف عمر نبينا نوح(ع) هذا إذا لم يزل حيا لحد الآن. ويذكر جلال الدين الرومي(المثنوي4/2102) بأن تلاميذ البسطامي أرادو قتله بعد قوله" ما في الجبة إلا الله" فَرُدت طعنات سكاكينهم إليهم. مبررا الأمر بأن العابد الكامل مرآة تعكس صفات الآخرين! ويحدثنا شيخهم تقي الدين السبكي عن شيخه(الإعصار) الشيخ ارسلان بأنه" كان يثب في الهواء ويدور دورات ثم ينزل إلى الأرض على مهل. وما أن يستقر حتى يتكأ على شجرة تين يابسة، فتورق وتخضر وتثمر بعدها تينا!(الطبقات1/154). وجاء عن شيخهم (الطرزان) إبراهيم بن عصيفير بأنه" كان يأتي البلد وهو راكب الذئب أو الضبع".(المصدر السابق). ويتحدثون عن ولي(السيرك) المروض للأسود حيث كانت زوجته تعامله بقسوة وجفاء. وفي يوم كان غائبا عن بيته، فجاء أحد مريديه الى البيت، فتحدثت زوجته بسوء على الشيخ أمام المريد. رجع المريد قانطا وخائبا من وليه السيء. وفي طريقه رأى الولي نفسه ممتطيا أسدا وبيده أفعي يستخدمها كسوط. وعرف المريد بأن ما رآه كان مكرمة للشيخ بسبب صبره على قساوة زوجته!وشيخ آخر(الشيخ الصاعقة) يدعى زون بهار( أو روزبهار) ومن كراماته الصعق في حب الله(لا حول ولا قوة إلا بالله)! وقد وظف كرامته الصاعقة لخدمة الحوامل، حيث تضع الحوامل ما في بطونهن من صعقته! ومن ثم وقع الشيخ بحب امرأة بغي فترك صواعقه وخرقته الصوفية من أجل البغي!(جامع النبهاني2/77). ولا نعرف كيف كان يضاجع البغي وهو يحمل طاقة نووية مدمرة؟ والشيخ صاحب الكلب الحكيم( يوسف العجمي الكوراني) كان ببصره يجعل الكلاب تستمد منه القوة والحكمة(حكمة من أول نظرة). فقد أبصر يوما كلبا فإنقادت له( أي للكلب) جميع كلاب المدينة خاضعة لأوامره الرشيدة، وصار الناس يهرعون للكلب الصوفي لقضاء حوائجهم. ولما مرض الكلب كانت الكلاب تجتمع للبكاء والعويل عليه. وعندما دفنه الناس كانت الكلاب تزور قبره تستمد منه البركة! (جامع النبهاني2/535). يعني لو حذفت كلمة( كلب) ووضعت محلها كلمة( شيخ أو إمام) لما إختلف الحال! والشيخ أبو العباس أحمد بن ابي الخير كُشفت له الشمس، حيث رأى ملكين عظيمين لهما مخالب يجران الشمس على عربة من المشرق الى المغرب والعكس! (نشر المحاسن الغالية/76) نظرية جديدة في علم الفلك ربما تنفع العلماء في تفسير ظاهرتي الشروق والغروب.مما ذكر عن الشيخ (سانت كلوز) أحمد بن عبد الله البلخي إن البعض رآه في مكة عام315 راكبا عجلة من الذهب، والملائكة يجرون العربة في الهواء بسلاسل من ذهب! فقالوا له: إلى أين تمضي؟ فأجاب: إلى أخ من إخواني أشتقت إليه! وآخر يضمن الجنة بثلاثين دينارا فقط! يا لرخص جنة الله عند الشيوخ والأئمة فهي سلعة تباع وتشترى! وذكر الشعراني في طبقاته عن الشيخ (وكيل عقارات الجنة) مدين بن أحمد الأشموني بأن إمرأة أعطته ثلاثون دينارا ليضمن لها الجنة. فأجابها الشيخ إن المبلغ غير كاف. لكن المرأة ذكرت له بأنها لا تملك غيره. فجعل الشيخ لها خصما ورضى بالمقسوم. بعد موت المرأة جاء أولادها للشيخ مطالبين بردٌ المبلغ لأن دخول أمهم الجنة غير مضمون. فجائتهم الأم في الحلم(جميعا كما يبدو) وقالت لهم: إشكروا لي فضل الشيخ، فإني دخلت الجنة. مبروك عليك الجنة أيتها البائسة ففي العراق دخول الجنة مجاني، يكفي حب الإمام علي(ع) لدخولها! حيث توزع في جامعات العراق صكوك الإمام علي لدخول الجنة بلا ثمن!والشعراني يتحفنا برواية أخرى عن الشيخ الكاتب العدلي (إبن أبي حاتم) فقد أعلموه بأن سور طرطوس قد تهدم أحد جوانبه ويحتاج إلى ترميم بكلفة(1000) دينار. فقال الشيخ لأتباعه: من يعمر السور وأضمن الجنة له؟ فوافق رجل أعجمي مشترطا ورقة ضامنة من الشيخ لدخول الجنة. فكتب الشيخ الورقة وقدمها له. ومات الرجل الأعجمي ودفنت ورقة الضمان معه. لكن الريح أخرجتها(لا نعرف كيف أخرجتها) وحملتها إلى حضن الشيخ(سبحان الله) متضمنة هامشا يقول" قد وُفينا ما ضمنته"!ربما يحاججنا البعض بأننا تحدثنا عن الصفوية بإعتبارها عقيدة واحدة وهنا لا مجال للإعتراض. لكن الصوفية ينتمون إلى طرق مختلفة كالملوية والشاذلية والقادرية والتيجانية وغيرها، وفي إعمامنا الكلام على جميع الفرق تجني وظلم، وهم محقون في ذلك.ونرد على هذا القول بكلام شيوخهم، لغرض إنصاف الحقيقة وخدمتها ليس إلا. حيث ذكر قطبهم الأعظم الجنيد بن أحمد ويعتبر إمام الطائفة بأن" الصوفية أهل بيت واحد ولا يدخل فيه غيرهم". ويذكر إبن البنا السرقسطي:(مذاهب الناس على إختلاف *** ومذاهب القوم على إئتلاف).( راجع الفتوحات الإلهية/101). ويذكر الشيخ عبد القادر عيسى بأن الطريق واحدة وإن تعددت المناهج العملية، وتنوعت أساليب السير والسلوك، تبعا للإجتهاد وتغير الزمان والمكان فإدى ذلك إلى تعدد الطرق. لكنها في حقيقتها وجوهرها واحدة.إذن برأت ذمتنا والحمد لله.. ومشوارنا لم ينته بعد، إنه طويل لكنه غير مضجر.علي الكاشكاتب ومفكر عراقيالصفوية والصوفية/14 -

تونس تتحوّل من مركز للعلمانية إلى معقل لـ(التيارات الجهادية)
طفرة جديدة تهز أرجاء الدولة التى اندلعت منها ثورات الربيع العربى واعتبرها الجميع نموذجًا علمانيًّا يحتذى به، تونس تلك الدولة التى أُثير فيها مؤخرًا جزع خبراء مكافحة الإرهاب ومواطنى هذا البلد بسبب تصاعد مخاوف صعود الإسلاميين المتشددين.لم يظهر هذا الأمر بين عشية وضحاها، فقد شكَّل التونسيون أكبر عدد من المسلحين الذين شنّوا الهجوم الجرىء الذى وقع فى يناير الماضى ضد منشأة «عين أميناس» النفطية فى جنوب شرقى الجزائر، الذى أسفر عن مقتل عديد من الرهائن الأجنبية، وتزايدت أعداد التونسيين الذين ينضمون إلى الحركات الإسلامية التى تنتهج العنف، هذا فضلًا عن مقتل السياسى العلمانى التونسى المعارض شكرى بلعيد على يد أشخاص يعتقد أنهم متشددون إسلاميون فى فبراير الماضى. يقول الخبراء إن الاضطرابات التى أعقبت الانتفاضات العربية وغياب التنمية الاقتصادية ربما شكَّلت أيضًا أرضية خصبة للشباب التونسى للجوء إلى التطرف العنيف. تونس بلد صغير، لكن وكما أشارت صحيفة «فاينانشيال تايمز» البريطانية، فإنهم كان لهم حضور بين المقاتلين الإسلاميين فى أفغانستنان والعراق وسوريا ومالى، حيث شارك مؤخرًا أكثر من 12 ألف تونسى متطرف إسلاميًّا دخلوا سوريا عن طريق تركيا لمحاربة النظام السورى المستبد، مسلطة الضوء على تصريحات المرزوقى الذى يخشى فيها أن يُعرِّض المقاتلون التونسيون فى سوريا -وهم متشددون إسلاميون- أمن البلاد للخطر عند عودتهم من سوريا، ومحذرة من وجود هؤلاء التونسيين فى الخارج وحيازتهم أدوات القتال التى تعد عقدًا من السياسيات الخارجية والداخلية للحكومة التونسية الناشئة.«ماذا عن ظهور خلايا إخوانية فى تونس؟»، سؤال طرحته صحيفة الشرق الأوسط على المرزوقى، وجاء تعليقه «ما دام كان هناك حزب إسلامى معتدل يقبل باللعبة الديمقراطية ويندرج تحت الدستور، ليس لدىّ مشكلة مع ماهية علاقاته، فالأحزاب الاشتراكية لها أيضًا علاقات خارجية، المهم أن يبقى القرار وطنيًّا، وأن تكون الأحزاب مستعدة للعملية الديمقراطية، وليس لدىّ هاجس من المؤامرة الإخوانية على تونس لتسلم الحكم، وحزب النهضة حزب تونسى قبل كل شىء، وأن تكون له علاقات مع دول أخرى لا يضرّنى ذلك بشىء». وكذلك اعتبرت الصحيفة أن الحصول على الأسلحة التى سلبت من ترسانة الزعيم الليبى الراحل معمر القذافى خلال العملية العسكرية لحلف الناتو فى ليبيا عام 2011 زادت من المخاطر التى يشكّلها المسلحون على تونس، خصوصًا إذا ما تمكَّنت الحكومة العلمانية من الإمساك بمقاليد البلاد. -

معهد واشنطن: الشباب الخليجي يلعب دوراً مهماً في إجراء إصلاح هيكلي.. يستدعي اهتمام واشنطن
كان الشباب أحد العناصر الدافعة في اندلاع الثورات في منطقة الشرق الأوسط منذ الانتفاضات العربية في أوائل عام 2011. على سبيل المثال، تشير إحدى الدراسات الحديثة إلى أن أكثر من نصف المتظاهرين في الثورة المصرية كانوا بين الثامنة عشر والثلاثين من عمرهم. وعلى الرغم من أن الناشطين الشباب لم يُحدثوا تغييراً مثيراً مشابهاً في الدول الصغيرة على طول الشاطئ الغربي لساحل الخليج (الفارسي) العربي — الكويت والبحرين وقطر والإمارات العربية المتحدة، وسلطنة عمان — فمن المرجح أن يلعبوا دوراً مهماً في إجراء إصلاح هيكلي، وبالتالي يستحقون اهتماماً أكثر من قبل كل من واشنطن وحكومات بلادهم.القوة الشبابية تسرِّع الإيقاعتحمل الحركات الشبابية التي تزداد قوة بشكل مطرد تداعيات مهمة بشأن مدى التغيير المحتمل في الخليج، كما رأينا بالفعل بصورة متقطعة وغير منتظمة في البحرين والكويت وعمان. وكأقرانهم في الدول العربية الأخرى، يميل الشباب الخليجي الناشط إلى متابعة الأجندة السياسية الأوسع نطاقاً من تلك التي تقدمها عناصر المعارضة التقليدية والأجيال الأكبر سناً. إذ ينادون بإجراء إصلاحات تشريعية وقضائية وغيرها من الإصلاحات الهيكلية بدلاً من القيام بثورة شاملة.وثمة استثناء ملحوظ في البحرين، حيث يطالب "ائتلاف شباب 14 شباط/فبراير"، ضعيف التنظيم، بإنهاء الحكم الملكي لآل خليفة وشراكة واشنطن الوثيقة معها، على عكس جماعات المعارضة المعروفة في الجزيرة. وبينما تبدو فرص بلوغ هذا الهدف ضئيلة، فإن بروز الحركة يضع معايير عالية فيما يتعلق بنوع التنازلات السياسية المطلوبة من القصر.وهو المثل في الكويت، حيث لا توافق الائتلافات الشبابية وعناصر المعارضة القائمة منذ فترة طويلة على الوتيرة المتوقعة للإصلاح وعلى حجمه أيضاً — فالشباب يرغبون تغيير أسرع وقد دفعوا بصورة أقوى في سبيل إقامة نظام برلماني كامل. أما في عُمان، فقد عاقبت الأجيال الأكبر سناً المحتجين من الشباب لاستمرارهم في المطالبة بإجراء تغيير سياسي واقتصادي في أعقاب مجموعة من التنازلات من جانب حاكم البلاد، السلطان قابوس.بإمكان العوامل الديموغرافية والاقتصادية توسيع نطاق المطالبة بإصلاحات هيكلية في هذه البلدان، لاسيّما في ظل "تزايد أعداد الشباب" (أي العدد الكبير من السكان في سن العمل) وارتفاع معدلات البطالة. إذ أن ما يقرب من ثلث المواطنين في البحرين وعُمان وقطر، وربع المواطنين في الكويت والإمارات العربية المتحدة، تنحصر أعمارهم بين 15 و29 عاماً. فيما تبلغ نسبة البطالة بين من هم في سن 15 إلى 24 عاماً حوالي 17 إلى 24 في المائة في معظم هذه البلدان (باستثناء الإمارات العربية المتحدة، حيث يبلغ المعدل أقل قليلاً). ويمكن لنسبة البطالة الكبيرة المستمرة على هذا النحو أن تزيد من السخونة على المستوى السياسي من خلال الإسهام في فقدان الكرامة، وهذا غالباً ما يُذكر على أنه أحد العوامل الرئيسية في اندلاع الانتفاضات العربية الأخرى. وعلى الرغم من أن الحكام الخليجيين سوف يقومون، بلا شك، بتوزيع عطاءات وطنية لتخفيف حدة السخط، فسوف يواصل عدد كبير من الشباب البحث عن عمل محترم ودخل مستقل، وفي أيديهم الوقت للضغط من أجل الحصول على ذلك عن طريق نشاطاتهم.الكويت والبحرينمن بين دول الخليج الصغيرة، سُمعت أكثر النداءات انتشاراً بشأن إعادة الهيكلة في الكويت والبحرين، حيث ظهرت مجموعات الشباب بوصفها جهات فاعلة مهمة في المعارضة. ففي نهاية العام الماضي، قام الشباب والشابات في الكويت بتنظيم مظاهرات حاشدة ضد نظام انتخابي جديد لتقسيم الدوائر الانتخابية معتقدين أنه يدعم الفصائل المؤيدة للحكومة في البرلمان. وفي البحرين، كان تنظيم المظاهرات الاحتجاجية دون كلل على مدار العامين الماضيين من جانب "ائتلاف 14 شباط/فبراير"، بدا مؤثراً على حسابات كل من المنامة والرياض بشأن الحاجة إلى تنفيذ بعض التنازلات قبل أن تشتد الاضطرابات.وتُعزى القوة النسبية للحركات الشبابية الكويتية والبحرينية في جزء منها إلى خبراتها وتحليها بالتنظيم. ففي الكويت، قامت مجموعات الشباب بالبناء فوق نجاحاتها على مدار السنوات القليلة الماضية، حيث لعب النشطاء دوراً في التوصل إلى القانون الانتخابي التاريخي في عام 2006 واستقالة رئيس الوزراء السابق الشيخ ناصر محمد الصباح عام 2011 بسبب اتهامات بالفساد. كما أن القادة الشباب كانوا يتعاونون أيضاً مع برلمانيين خدموا لفترة طويلة كمعارضين، مما أعطى دفعة أكبر لقدرتهم على التأثير على الحكومة.وفي البحرين، أقام قادة "ائتلاف 14 شباط/فبراير" اتصالات مع رموز معارضة معروفة متواجدة حالياً في السجن، بما في ذلك عدداً من أعضاء حزب "الحق" الشيعي المعارض. ويعتقد البعض أن ائتلاف الشباب يتلقى المال حالياً من رموز شيعية غنية في جميع أنحاء الخليج. وواقع الأمر، أن نجاحهم في حشد الدعم واستمراره على الأرض كان مثيراً للإعجاب، لذا فربما يستفيد قادة الائتلاف من المساعدات التنظيمية والتكتيكية والمالية التي توفرها بعض عناصر المعارضة المتواجدة على الساحة منذ فترة طويلة، وتلك التي يقدمها شيعة بارزين في الخليج.وفي الكويت والبحرين، برز أيضاً تحلي النشطاء الشباب بالمرونة، حيث يغيّرون من استجابتهم تبعاً للأحداث الجارية وأهداف سياسية محددة بدلاً من اتباع الخطوط الأيديولوجية العامة مثل جماعات المعارضة التقليدية. وفي شباط/فبراير 2012، اندمجت عدة مجموعات من الشباب الكويتي لتشكيل "الحركة الديمقراطية المدنية" بغية تعظيم نفوذها في الضغط من أجل الوصول إلى نظام برلماني كامل. وبالمثل، يُعتبر الائتلاف الشبابي في البحرين مظلة للعديد من المحتجين في الشوارع من أحياء مختلفة والنشطاء عبر شبكة الإنترنت، والعديد من بينهم خططوا لـ"يوم الغضب" البحريني في 14 شباط/فبراير 2011، الذي مثَّل الشرارة الأولى لبدء الحركة الاحتجاجية في الجزيرة.وفي ظل غياب التغيير على أرض الواقع، من المرجح أن تستمر قوة وتأثير الحملات الشبابية في هذه البلدان في مسارها التصاعدي. وفي الكويت، يمكن للتمزقات الواسعة بين صفوف المعارضة التقليدية أن توفر للحركات الشبابية فسحة أخرى لفرض قيادتها. وفي البحرين، من المرجح أن تزداد مجموعات الشباب الأكثر ثورية قوة إذا استمرت عملية "الحوار الوطني" الخاملة في نصب فخ لـ "الوفاق" وغيرها من أحزاب المعارضة الشيعية الكبيرة المعروفة إلى أجل غير مسمى –على افتراض أن المتظاهرين الشباب يستطيعون الامتناع عن العنف. وعلى النقيض من ذلك، فإن الاتفاق على إعادة هيكلة سياسية حقيقية بين الحكومة والمعارضة الرئيسية من شأنه أن يضعف على الأرجح مجموعات الشباب الأكثر تطرفاً.الإمارات العربية المتحدة وعُمان وقطرتعاني الإرادة الشبابية في هذه الدول من قيود أكبر، وذلك يعود في جزء منه إلى قلة الخبرة والتنظيم والثقافة السياسية اللازمة لدعم مثل الحركات. فحتى في ذروة الحماسة المحيطة بالانتفاضات العربية الأولى في أوائل عام 2011، لم تلق النداءات من خلال موقعي "الفيسبوك" و "تويتر" لخروج مظاهرات شبابية في الإمارات العربية المتحدة أي استجابة، كتلك التي كانت ثمرة اثنين من الجهود على "الفيسبوك" لتحفيز قيام احتجاجات في قطر. وبالمثل، أثبت الشباب العُماني الذين نظموا احتجاجات في جميع أنحاء البلاد ذلك العام عدم قدرتهم على مواصلة الدعم على المدى الطويل.واليوم، يسعى بعض الشباب المؤيدين للإصلاح في الإمارات العربية المتحدة وسلطنة عُمان إلى إلحاق أنفسهم بالحملات المنظمة الخاصة بنشطاء المجتمع المدني وغيرهم من المحترفين، في حين يروّجون لأفكارهم بشكل فردي من خلال شبكة الإنترنت. وفي دولة الإمارات، اعتقلت السلطات بعض الطلاب وغيرهم من الشباب جنباً إلى جنب مع أعضاء جماعة «الإخوان المسلمين» المحلية ذوي الأصول المتجذرة المعروفة [بحركة] "الإصلاح"، والنشطاء المعروفين في مجال حقوق الإنسان، وشبكات دعمهم (على سبيل المثال، محاميهم). وفي سلطنة عُمان، انضم الشباب إلى بعض الاعتصامات للاحتجاج على احتجاز النشطاء. وثمة حركة شبابية أفضل تنظيماً، على نحو خاص، يمكن أن تنخرط في أحداث سخط بين القوة العاملة لتضخيم حملة الإصلاح.أما الشباب القطريون فقد كانوا الأكثر هدوءاً بين نظرائهم في الخليج — ففي اثنين من استطلاعات الرأي الأخيرة، قال معدل 83 في المائة منهم أن بلادهم "تسير في الاتجاه الصحيح"، وهو أعلى رقم من بين اثني عشر دولة عربية شملها المسح. وبُذلت الضغوط المحدودة من أجل التغيير السياسي حتى الآن من قبل محترفين متمرسين مثل أستاذ الاقتصاد علي خليفة الكواري، الذي يعقد "اجتماعات يوم الاثنين" لمناقشة الإصلاح والتنمية في قطر. وهذا النوع من النشاط يمكن أن يوفر فسحة للشباب لتوسيع نشاطهم السياسي الخاص، بما في ذلك أولئك الذين أنشأوا و"أحبوا" صفحات "الثورة القطرية" العديدة على موقع "فيسبوك".التداعيات للسياسة الأمريكيةخلال الأشهر القليلة الماضية، قام حكام الخليج بإعادة حساباتهم من جديد، حيث إن الشباب الذين يُظهرون صوراً شتى للمعارضة إنما يعرِّضون أنفسهم للمسؤولية السياسية التي تتطلب استجابة من جانب الجهات الأمنية، وهذا ما كان من خلال القيام بحملات لفرض النظام في الكويت والبحرين والإمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان في الآونة الأخيرة، تستهدف الشباب الذين يستخدمون موقع "تويتر" وغيره من منتديات الانترنت. وحيث إن استقرار دول الخليج الصغيرة يعتمد على براعة حكامها في التجاوب مع الضغوط الشعبية قبل الدخول إلى مرحلة الاختناق ثم الانفجار، فعلى واشنطن أن تشجع السلطات المحلية على إشراك القادة من الشباب بشكل مباشر وبصورة جدية. وعلى الرغم من أن التجربة المصرية قد أظهرت أن ثوار اليوم قد لا يكونون هم القادة السياسيين للمستقبل، فإن تعاطي الولايات المتحدة مع النشطاء من الشباب المسؤول من شأنه أن يقيم علاقات مهمة مع صناع التغيير ويساعد في تقدير الاتجاه الذي قد يسير فيه الإصلاح.لوري بلوتكين بوغارت هي زميلة أبحاث في برنامج سياسة الخليج في معهد واشنطن.